Shoko Asahara encyklopedie vrahů

Shoko Asahara (narozený Chizuo Matsumoto ) 2. března 1955) je zakladatelem japonské kontroverzní buddhistické náboženské skupiny Aum Shinrikyo (nyní známé jako Aleph).

Asahara byl usvědčen z přípravy útoku plynem Sarin v tokijském metru v roce 1995 a několika dalších zločinů a byl odsouzen k smrti. Jeho právní tým se proti rozsudku odvolal, ale odvolání bylo zamítnuto.

Raná léta

Asahara se narodila do velké chudé rodiny výrobce tatami v japonské odlehlé prefektuře Kumamoto. Při narození postižený dětským glaukomem byl slepý na levé oko a na pravé jen částečně viděl. Jako dítě byla Asahara zapsána do školy pro nevidomé. Některé anekdoty popisují Asaharu jako tyrana vůči ostatním studentům ve škole.

Asahara promoval v roce 1977 a věnoval se studiu akupunktury a čínské medicíny. Oženil se v roce 1978. Jeho náboženské hledání údajně začalo v těchto raných dobách, kdy intenzivně pracoval na podpoře své rodiny. Svůj volný čas zasvětil studiu různých náboženských konceptů, počínaje čínskou astrologií a taoismem. Později Asahara praktikovala indickou esoterickou jógu a buddhismus.

O tomto období Asaharina života je známo poměrně málo.

Neúnavné náboženské hledání

Asaharův postoj k náboženství nebyl mezi Japonci typický. Zatímco náboženství nehraje v životě obyčejných japonských lidí významnou každodenní roli, s výjimkou dnů náboženských obřadů, jako jsou pohřby a svatby, cílem Asahary bylo „dosáhnout konečného osvícení“, o kterém se zmiňují četné starověké náboženské texty. Zkoušel různé školy, meditace a přístupy, aby našel účinnou cestu k tomuto osvícení.

Příkladem může být jeho pronásledování Agonshu, buddhistické náboženské skupiny, ke které se připojil na počátku 80. let. Nejvážnější z jeho náboženských praktik byla praxe 1000 po sobě jdoucích dnů obětí. Těm, kteří po celé toto období denně nabízeli peníze, bylo slíbeno osvícení. Přes finanční potíže Asahara kurz dokončila, ale osvícení nikdy nepřišlo.

Později tento příběh připomněl svým učedníkům, aby ilustroval důležitost víry: navzdory vážným pochybnostem o účinnosti praxe a samotné náboženské organizaci pokračoval až do posledního dne.

Uplynulo několik let a Asaharovo úsilí začalo přinášet výsledky. Nadále žil v malém jednopokojovém bytě v tokijské čtvrti Shibuya se svou ženou a dvěma dcerami. Právě v tomto období získal podporu svých prvních, nejvěrnějších učedníků. Začal je učit jógu. Finanční potíže nadále omezovaly jeho úsilí, protože Asahara odmítl přijmout jakoukoli platbu za jeho koučování; to bylo v rozporu s náboženskými zásadami, které ho učil – konkrétně, že pouze ti, kdo dosáhli osvícení, mohou přijímat hmotné oběti.

Narození Aum Shinrikyo

V roce 1987 se Asahara vrátil z návštěvy Indie a vysvětlil svým žákům, že dosáhl svého konečného cíle: osvícení. Jeho nejbližší žáci mu nabídli peníze, které nyní mohl přijmout, a Asahara za tyto peníze zorganizoval intenzivní seminář jógy, který trval několik dní a přilákal mnoho lidí se zájmem o duchovní rozvoj. Asahara sám trénoval účastníky a skupina se rychle začala rozrůstat. V té době neexistoval žádný mnišský řád jako takový.

Téhož roku Shoko Asahara oficiálně změnil své jméno a požádal o vládní registraci skupiny Aum Shinrikyo . Úřady se zpočátku zdráhaly udělit statut náboženské organizace, ale nakonec po odvolání v roce 1989 udělily právní uznání. Poté byl založen mnišský řád a mnoho laických stoupenců se rozhodlo vstoupit.

Aum Shinrikyo: doktrína

Doktrína Aum Shinrikyo je založena na původních buddhistických sútrách (svatech) známých jako Pali Canon. Kromě Pali Canonu používá Aum Shinrikyo jiné texty, jako jsou tibetské sútry, jóga-sútra od Patanjaliho a taoistická písma. Sútry jsou studovány společně s komentáři napsanými samotným Shoko Asahara. Výukový systém (kyogaku systém) má několik fází: pouze ti, kteří dokončí předběžnou fázi, mohou postoupit do dalších kroků, pokud úspěšně složí zkoušku.

Shoko Asahara napsal mnoho náboženských knih. Nejznámější jsou Za životem a smrtí , Mahayana Sutra a Zahájení .

Asaharovo učení zdůrazňuje důležitost asketických praktik, podobných praktikám Kargyudpy – tibetské buddhistické školy. Moderní technologie, jako jsou počítače a CD přehrávače, mohou být použity k doplnění starověkých meditací.

Aby bylo možné ospravedlnit dosažení určitého stupně náboženské praxe, musí praktikující prokázat příznaky, jako je zastavení spotřeby kyslíku, snížení srdeční činnosti a změny v elektromagnetické aktivitě mozku. Místnosti intenzivní praxe (retreat) jsou vybaveny odpovídajícími senzory.

Plynový útok v tokijském metru, obvinění a soud

20. března 1995 členové Aum zaútočili na systém tokijského metra nervovým plynem Sarin. Dvanáct dojíždějících zemřelo a tisíce dalších trpěly následky. Po nalezení dostatečných důkazů úřady obvinily Aum Shinrikyo ze spoluúčasti na útoku a také na řadě menších incidentů. Desítky učedníků byly zatčeny, Aumova zařízení byla přepadena a soud vydal příkaz k zatčení Shoko Asahara. Asahara byla objevena ve velmi malé, zcela izolované místnosti budovy patřící Aum, meditující.

Shoko Asahara čelil 27 vraždám ve 13 samostatných obviněních. Obžaloba tvrdila, že Asahara „dal rozkaz k útoku na tokijské metro“, aby „svrhl vládu a dosadil se do pozice japonského krále“. O několik let později obžaloba představila další teorii — že útoky byly nařízeny, aby „odvrátily pozornost policie“ (od Aum).

Obžaloba také obvinila Asaharu z přípravy incidentu v Matsumotu a vraždy rodiny Sakamotových. Podle Asaharova obranného týmu iniciovala zvěrstva skupina starších stoupenců, kteří je před Asaharou drželi v tajnosti.

Někteří z učedníků svědčili proti Asaharovi a on byl shledán vinným ve 13 ze 17 obvinění (tři byly staženy) a 27. února 2004 odsouzen k trestu smrti oběšením.

Japonská média tento proces označují jako „proces století“. Yoshihiro Yasuda, nejzkušenější právník v týmu obhajoby Shoko Asahara, byl zatčen a nemohl se zúčastnit své právní obhajoby, ačkoli byl následně před koncem procesu zproštěn viny. Human Rights Watch kritizovala Yasudovu izolaci. Asahara hájili výhradně soudem určení právníci.

Krátce po začátku procesu Shoko Asahara spolupracoval se svým obhájcem a poskytl vysvětlení týkající se doktríny Aum Shinrikyo, cílů organizace a dalších záležitostí. Později odstoupil z funkce zástupce Aum Shinrikyo, aby bránil skupinu před násilným rozpuštěním. Od té doby Asahara přestal mluvit is členy své rodiny a údajně tráví dny v meditaci. Zprávy v médiích odkazovaly na Asaharu, jak „seděl se zavřenýma očima“ nebo „nesouvisle mumlal“ během jeho soudních slyšení.

Právní tým se proti rozsudku odvolal s odůvodněním, že Asahara je duševně nezpůsobilý, a byla provedena psychiatrická vyšetření. Během těchto vyšetření, které provedl tým psychiatrů, začala Asahara mluvit. Ačkoli odpověděl jen na několik jejich otázek, jeho odpovědi byly přesné a relevantní, což přesvědčilo zkoušející, že Asahara mlčí ze svobodné vůle (jak je uvedeno ve zprávě). Odvolání bylo zamítnuto.

Další čtení

• Shoko Asahara (1988).Nejvyšší zasvěcení: Empirická duchovní věda pro Nejvyšší Pravdu. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.– zdůrazňuje hlavní etapy jógové a buddhistické praxe a srovnává systém jóga-sútry od Patanjaliho a Osmidílnou ušlechtilou cestu z buddhistické tradice.

• Shoko Asahara (1993).Život a smrt. Shizuoka: Aum.—zaměřuje se na proces kundalini-jógy, jedné z etap Aumovy praxe.

• Berson, Tome. 'Jsme připraveni na chemickou válku?' News World Communications 22. září 1997

• Brackett, D W. Svatý teror: Armagedon v Tokiu . 1. vyd. New York: Weatherhill, 1996.

• Hlava, Anthony. 'Aumova neuvěřitelná cesta k Armagedonu.' Japonská čtvrť říjen-listopad 1996: 92-95.

• Kiyoyasu, Kitabatake. 'Aum Shinrikyo: Společnost plodí aberaci.' Japonský čtvrtletník říjen 1995: 376-383.

• Lifton, Robert J. Zničit svět, abychom ho zachránili ... 1. vyd. New York: Metropolitan Books.

• Murakami, Haruki. Underground: Tokijský plynový útok a japonská psychika. New York: Vintage Books, 2001.

• Watt, Paul B. „Jedovatý koktejl? Aum Shinrikyo cesta k násilí.“ Časopis asijských studií Srpen 1997: 802-803.

Wikipedia.org

Bůh jedu

Archivy internetové kriminality

13. dubna 2000 – Zprávy z médií odhalily, že Aum Shinri Kyo mohla znát nejvyšší vládní tajemství, protože se její členové podíleli na vývoji klíčového softwaru pro námořnictvo. Ve zprávě se uvádí, že člen kultu soudného dne se podílel na vývoji softwaru pro sledování všech sil námořních sil sebeobrany. Zprávy zasadily další ránu vládnímu řízení počítačové bezpečnosti po únorových odhaleních, že se Aum podílel na instalaci počítačového systému na ministerstvu obrany. Zatímco tento systém nebyl napojen na utajované informace ministerstva a jeho implementace byla kvůli nálezu odložena, software námořnictva byl v provozu od loňského roku, uvedla média.

Společnost Aum, jejíž počítačový byznys byl hlavním zdrojem jejích příjmů, se také podílela na vývoji softwaru používaného řadou ministerstev a velkých společností.

9. března 2000 – Okresní soud v Tokiu nařídil sedmi bývalým vysoce postaveným členům kultu AUM Shinrikyo zaplatit odškodné 41 žalobcům, včetně některých zraněných při plynovém útoku na vlaky tokijského metra v roce 1995. Žalobci požadovali od 15 členů kultu celkem 668 milionů jenů. Šest z 15 obžalovaných již soud nařídil zaplatit odškodné a další dva souhlasili s přijetím požadavku žalobců. Toto nové rozhodnutí nařizuje sedmi zbývajícím členům zaplatit. Případ mezi žalobci a AUM Shinrikyo skončil v prosinci 1997 a kult zaplatil asi 244 milionů jenů jako odškodné za oběti plynování v tokijském metru během konkurzního řízení kultu.

Loni v prosinci AUM poprvé přiznala svou vinu na plynovém útoku a dalších zločinech, omluvila se obětem a oznámila svůj záměr je odškodnit. Pak v lednu kult oznámil, že se přejmenoval na Aleph.

Prosinec 1999 – Poháněn obavami, že se kult vrací na scénu, japonský parlament v prosinci schválil nové zákony, které úřadům umožnily dát kult pod dohledem na tři roky tím, že kontrolovaly jeho místa a zavazovaly skupinu předložit podrobnosti o svých členech a majetku. úřady. Zákony nespecifikují Aum jménem, ​​ale zaměřují se na aktivity jakékoli skupiny, která se v posledních 10 letech zapojila do „nerozlišujících masových vražd“.

15. března 1999 – Když se blíží čtvrté výročí smrtícího plynového útoku v metru Tokoy, objevují se známky toho, že kult Aum Shinri Kyo se vrací k životu. Skupina skupuje domy a další nemovitosti po celém Japonsku, aby zřídila nové kanceláře a konferenční centra, což úřady popisují jako zlověstnou snahu znovu se usadit. Policie tvrdí, že členové se opět připravují na Armagedon, který podle Shoko Asahara přijde letos.

Aum byl zbaven svého právního statutu a daňových privilegií jako náboženské organizace, ale vláda dospěla k závěru, že již nepředstavuje hrozbu a přestala používat zákon proti podvracení, aby ji zakázal. Členové se tak mohou stále shromažďovat, šířit své nápady a získávat peníze. Například za použití zisků z prodeje počítačů a počítačových dílů kult v loňském roce koupil nemovitosti za nejméně 1,65 milionu dolarů. Úřady považují obchody s nemovitostmi pouze za jeden prvek v širším a znepokojivějším úsilí společnosti Aum expandovat v roce, který má zvláštní význam pro následovníky Asahary.

Podle guruova učení soudný den přijde buď 2. nebo 3. září a přežijí pouze členové kultu. Vyšetřovatelé říkají, že kult pravděpodobně v rámci příprav zřídil několik kanceláří nebo míst schůzek v okolí Tokijského detenčního centra, kde je Asahara držen během soudu. Podle nedávné zprávy sestavené vládní agenturou pro vyšetřování veřejné bezpečnosti byli stoupenci Aum instruováni, aby uctívali vězení jako „svaté místo“.

26. prosince 1998 – Japonský úřad pro vyšetřování veřejné bezpečnosti zveřejnil zprávu, že náboženský kult Aum Shinri Kyo přeskupuje a nabírá nové členy. Podle zprávy agentury 'Aum se aktivně snaží přivést zpět bývalé členy a nabírat nové členy na celostátní bázi, přičemž iniciuje reklamní kampaně a získává potřebný kapitál.'

23. prosince 1998 - Vyšetřovatelé Organizace pro zákaz chemických zbraní dohlíželi na zničení továrny, kterou v roce 1995 použil kult Aum Shinri Kyo při útoku na tokijské metro, japonskými úřady.

23. října 1998 - Tokijský okresní soud odsoudil bývalého vůdce Aum Kazuaki Okazakiho (38) k trestu smrti za vraždu čtyř lidí ve dvou samostatných útocích - 4. listopadu 1989 uškrcení Tsutsumi Sakamota, právníka proti kultům, jeho manželky a jejich manželky. malého syna a vraždu člena kultu, který se v únoru 1989 pokusil opustit náboženskou skupinu.

8. října 1998 - Podle japonských úřadů se Aum Shinrikyo vrací na scénu. Kult, známý svými smrtícími vpády do chemické války, se přeskupuje, nabírá nové členy doma i v zahraničí a získává obrovské sumy peněz.

Ačkoli okresní soud v Tokiu v roce 1995 zbavil Aum jeho právního náboženského statutu a zlikvidoval jeho majetek poté, co jej v následujícím roce prohlásil za insolventní, japonská vláda rozhodla, že ministerstvo spravedlnosti neprokázalo, že skupina představuje „okamžitou nebo zjevnou hrozbu“ pro Japonská společnost. Zamítla žádost bezpečnostních úředníků o postavení sekty mimo zákon podle zákona z roku 1952 proti podvratným aktivitám. V důsledku toho, navzdory varování bezpečnostních expertů, Aum využil rozhodnutí vrátit se zpět do oběhu.

Podle zpráv od japonských bezpečnostních úředníků a nezávislých expertů má skupina nyní asi 5000 následovníků, včetně 500 „mnichů“. Provozuje 28 instalací na 18 pobočkách po celé republice.

Přestože je v Rusku zakázána, skupina tam stále působí, stejně jako na Ukrajině, v Bělorusku a Kazachstánu. Spravuje šifrované webové stránky a chatovací místnosti v japonštině, angličtině a ruštině a řídí síť elektronických, počítačových a dalších obchodů, které v roce 1997 vygenerovaly příjmy kolem 30 milionů dolarů.

Přesto oživení skupiny hluboce znepokojuje bezpečnostní úředníky, kteří říkají, že sledují známé následovníky a podniky 24 hodin denně a pokračují v pátrání po třech jejích vůdcích obviněných z účasti na dřívějších spiknutích a smrtelných útocích. Známek oživení skupiny je mnoho. V květnu se více než 500 věřících a dalších zvědavců na sektu sešlo v letovisku poblíž hory Fudži, aby si vyslechli kázání a absolvovali školení v józe, meditaci a dalších aktivitách. Bezpečnostní úředníci a soukromí experti odhadují, že skupina jen na tomto setkání získala asi 50 milionů jenů, tedy asi 350 000 dolarů.

I když policie tvrdí, že neexistují žádné důkazy o tom, že by kult obnovil své úsilí vyrábět nebo nakupovat zbraně hromadného ničení, kult je stále znepokojuje. Bezpečnostní úředníci vyjádřili zvláštní znepokojení nad pokračující přitažlivostí skupiny pro mladé vědce, inženýry a další vzdělané lidi, kteří by mohli být schopni znovu sestavit zbrojní arzenál.

10. září 1998 - Tokijský nejvyšší soud oholil šest měsíců ze sedmiletého vězení pro člena kultu Aum Shinri Kyo Erika Iida (37), který byl odsouzen za pomoc při únosu muže, který později zemřel. Soud snížil trest poté, co Iida souhlasila s vyplacením odškodnění další oběti únosu kultu soudného dne.

12. června 1998 - Takashi Tomita, bývalý člen kultu AUM Shirinkyo, byl odsouzen k 17 letům vězení za smrt sedmi lidí při útoku nervovým plynem v roce 1994 ve středním Japonsku. Tomita (40) přiznal, že řídil vozidlo vybavené zařízením na rozprašování nervového plynu do ubytovny pro soudní úředníky v Matsumoto. Ale trval na tom, že nevěděl, že plyn je smrtící. Soud ho ale usvědčil ze spiknutí za účelem vraždy.

27. května 1998 - Japonská policie uvedla, že objevila osm lahví obsahujících 160 kg. fluorovodíku ukrytého na hoře členy Aum Shinrikyo Vyšetřovatelé věřili, že členové sekty pohřbili chemikálii ve snaze skrýt důkazy, že skupina produkovala sarin.

26. května 1998 - Vůdce kultu soudného dne Ikuo Hayashi (51) byl ušetřen trestu smrti poté, co byl shledán vinným z vraždy při útoku nervovým plynem, který zabil 12 lidí v tokijském metru. V nezvykle mírném trestu byl kardiochirurg Hayashi odsouzen na doživotí, což znamená, že o podmínečné propuštění bude moci požádat zhruba za 20 let. Při vynášení verdiktu soudce Megumi Yamamuro řekl, že Hayashi je za své činy trestně odpovědný, ale ukázal, že je mu to líto.

Prokurátoři uvedli, že Hayashi použil elektrický šok k vymývání mozků členům kultu a provedl plastické operace na obličejích a konečcích prstů členů, aby jim pomohl uniknout policii. Během jeho stopy svědek vypověděl, že v dubnu 1990 kult poslal tři nákladní auta obsahující botulistické mikroby, aby rozprášily mraky mlhy na čtyři místa, včetně operací amerického námořnictva ve městě Jokohama a základny amerického námořnictva v Yokosuce.

15. května 1998 - Tomoko Matsumoto (39), manželka Shoko Asahara, byla uvězněna na sedm let za účast se svým manželem na přípravě vraždy člena kultu.

30. dubna 1998 - AUM uspořádalo velké setkání mimo Tokio, které vyvolalo obavy, že by se skupina mohla vrátit. Japonské noviny informovaly, že schůzka byla hlavně akcí na získávání finančních prostředků, přičemž 200 přítomných členů zaplatilo za účast až 1 520 USD.

27. února 1998 - Tokijský okresní soud odsoudil stoupence Aum Shinrikyo Makoto Goto k 10 letům vězení za podíl na lynčování bludného kultisty v roce 1994 a únosu hostinského v prefektuře Mijazaki v roce 1994. Goto, 37, byl shledán vinným ze spiknutí při zabití Kotaro Ochida, 29, v lednu 1994 v kultovním komplexu v Kamikuishiki v prefektuře Yamanashi. Podle soudu Goto a další kultisté drželi Ochidu, když oběť uškrtil Hideaki Yasuda.

V souvisejícím procesu žalobci požadovali 10 let vězení pro Tomoko Matsumoto - manželku Shoko - za spiknutí při lynčování Kotaro Ochida v roce 1994. Matsumoto prohlašoval, že je nevinný a tvrdí, že nebyla zapojena, i když byla přítomna, když byl zabit. Podle žalobců byla jedinou osobou, která mohla napadnout guruovy příkazy.

Během soudního procesu, který začal v prosinci 1995, Matsumoto zdůrazňovala, že ačkoli je vdaná za Asaharu, nemá nad ním žádnou moc. Řekla, že se vždy obávala mimomanželského vztahu jejího manžela s jiným starším kultistou. Tomoko, královna klubu se slušným počasím, u soudu řekla, že zvažuje rozvod s urostlou Shoko.

Pokud jde o Shoko, jeho zkušební sezení bylo odloženo, protože trpěl nachlazením a vysokou horečkou a nemohl nic jíst.

25. prosince 1997 – Soudem jmenovaný správce zkrachovalého kultu Nejvyšší pravdy souhlasil, že zaplatí pozůstalým a rodinám těch, kteří byli zabiti při plynovém útoku v tokijském metru, celkem až 1,12 miliardy jenů (8,62 milionu USD) jako odškodné. Vzhledem k tomu, že kult je pod hromadami dluhů a existuje mnoho dalších nároků na jeho majetek, mohou oběti skončit s pouhými 20 procenty z toho, co vyhrály, řekl soudní úředník. Vyrovnání, zprostředkované tokijským okresním soudem, uzavřelo žaloby 42 přeživších a rodin 12 lidí zabitých při útoku v tokijském metru v březnu 1995.

3. prosince 1997 – Japonští prokurátoři prohlásili, že učiní extrémně vzácný krok urychlení soudního procesu s vraždou gurua kultu soudného dne Shoko Asahara. 'Prodlužování soudních procesů s Asaharou by prudce zesílilo nedůvěru veřejnosti v japonskou trestní spravedlnost,' řekl na tiskové konferenci zástupce hlavního žalobce Kunihiro Matsuo. „Je to také mimořádně závažný problém, pokud jde o udržování pořádku.

Prokuratura uvedla, že drasticky sníží počet lidí uvedených v obžalobě jako „zraněných“ při dvou samostatných plynových útocích, aby mohli zkrátit soudní řízení. Počet obětí, u kterých by žalobci museli předkládat důkazy a vyslýchat jako svědky, by se z 3 938 snížil na pouhých 18, čímž by se délka soudního řízení zkrátila až o osm let.

8. října 1997 – Spojené státy označily Aum Shinrikyo a 29 dalších zahraničních skupin za teroristické organizace.

8. září 1997 - Právníci urostlého kultového guru grilovali Kiyohide Hayakawa u městského soudu v Tokiu o událostech vedoucích k vraždám právníka proti Aum Tsutsumi Sakamoto a jeho rodiny v listopadu 1989. Podle Shokova právního týmu slepý guru nenařídil svým učedníkům zabíjet, ale že kultisté nesprávně interpretovali jeho slova a jednali na vlastní pěst.

7. září 1997 - Na příslušných místech, kde byly nalezeny jejich ostatky, byly odhaleny tři pomníky zavražděnému právníkovi Cucumi Sakamotovi, jeho manželce a jejich ročnímu dítěti. Každé tělo bylo nalezeno pohřbené na samostatných horských místech ve středním Japonsku - Nadachi v prefektuře Niigata, Uozu v prefektuře Tojama a Omachi v prefektuře Nagano. Stavbu památníků financovaly skupiny japonských právníků a Japonská federace advokátních komor.

5. září 1997 – Kiyohide Hayakawa, bývalý „ministr výstavby“ a de facto muž č. 2 kultu, svědčil při 48. slyšení Shokoova procesu u okresního soudu v Tokiu: „Neexistoval nikdo jiný než Asahara, kdo mohl nařídit 'poa', protože byl považován za Buddhu. Dotyčnými „poas“ (vražda v sanskrtu) byly zabití jokohamského právníka Tsutsumi Sakamota a jeho rodiny, stejně jako bývalého člena kultu Shujiho Taguchiho.

26. srpna 1997 – Japonská vyšetřovací agentura pro veřejnou bezpečnost oznámila, že AUM znovu získala svou organizační sílu a rozšířila své aktivity poté, co byla v lednu ušetřena rozpuštění podle zákona o antisubverzivních činnostech. Skupina založila 10 nových „oddělení“ a znovu otevřela pět regionálních poboček a jedno školicí středisko. V současnosti mají v Japonsku 26 zařízení s asi 500 příznivci a asi 5 000 dalších, kteří žijí sami. Úřady mají podezření, že kult pohrozil bývalým stoupencům, aby se znovu připojili, a řekli jim, že půjdou do pekla, nebo si budou muset useknout prsty, pokud tak neučiní.

7. července 1997 - Bývalý kultista Masahiro Tominaga vypověděl u okresního soudu v Tokiu, že v červnu 1994 Yoshinobu Aoyama - právník AUM - plánoval přepravit 21 tun nervového plynu sarin do USA v ledu a/nebo betonu. sochy. Útok samozřejmě nebyl nikdy proveden.

Tominaga, 28, také řekl, že útok na tokijské metro byl součástí svaté války, jejímž cílem bylo svrhnout japonskou vládu a dosadit Šóko Asaharu jako „japonského krále“.

25. června 1997 – Japonská média nazvala 'vražedný stroj' AUM Yasuo Hayashi přiznal vinu k obvinění z vraždy při plynování tokijského metra. Poslední z pěti členů kultu obviněných při útoku, který má být zatčen, samotný Yasuo je považován za odpovědný za osm z 12 úmrtí a asi polovinu zranění.

Devětatřicetiletý Hayashi během prvního dne u okresního soudu v Tokiu přiznal, že naostřenou špičkou deštníku ve vagónu metra probodl tři plastové sáčky obsahující nervový plyn sarin. Přiznal se také k obvinění z vraždy pocházejících z útoku nervovým plynem Matsumoto v červnu 1994, jakož i z neúspěšného pokusu uvolnit kyanidový plyn na tokijské železniční stanici v květnu 1996.

22. května 1997 V dnešní rutině dostal Shoko Asahara příkaz nepřerušovat soudní řízení poté, co vstal během procesu a zakřičel: 'Jsem Shoko Asahara.' Mohutný guru kultu smrti také neustále mumlal, zatímco svědci vypovídali o obviněních, že v roce 1989 nařídil zabití Tsutsumiho Sakamota, právníka proti kultům, a jeho rodiny.

24. dubna 1997 V sotva srozumitelném prohlášení Shoko Asahara řekl, že není vinen z objednání útoku nervovým plynem v roce 1995 na systém tokijského metra ani z jakéhokoli jiného zločinu, ze kterého byl obviněn. 'Vydal jsem rozkaz zastavit (útok), ale byl jsem poražen (mými žáky), ' řekl Asahara okresnímu soudu v Tokiu. Toto prohlášení bylo prvním Asaharovým v soudním záznamu od zahájení soudního procesu před rokem. Řekl také, že „nikdy nenařídil“ smrt Tsutsumi Sakamota, jokohamského právníka zastupujícího rodiny, které chtěly pomoci svým příbuzným opustit kult.

Během dvouhodinového dopoledního zasedání Shoko promluvil - v japonštině a angličtině - devět ze 17 trestných bodů proti němu. Jako obvykle začal mumlat, jakmile usedl na místo obžalovaného a pokračoval v mumlání pro sebe, zatímco státnímu zástupci trvalo 15 minut, než přečetl shrnutí obžaloby. Shoko na tribuně pro svědky přešel z japonštiny do angličtiny a pokračoval ve své obraně „proud svědomí“. Dvorní stenografové vypadali bezradně, když Asahara mluvil anglicky. Ale i v japonštině bylo těžké rozeznat jeho slova.

Na konci své výpovědi Asahara tvrdil, že již byl shledán nevinným v 16 ze 17 obvinění. Tvrdil, že příkaz k jeho propuštění již byl vydán, protože byl zadržen déle než rok od svého zatčení. Po vyslechnutí výpovědi se ho jeden z jeho právníků zeptal, zda uznává, že jeho proces stále pokračuje. Asahara řekla anglicky: 'Říkají, že tohle je soud, ale já si myslím, že je to jako hra.'

23. dubna 1997 – Yoshihiro Inoue, bývalý šéf zpravodajské služby kultu, vypověděl, že kult zaplatil asi 79 000 dolarů Olegu Lobovovi, bývalému šéfovi ruské bezpečnosti, za plány, jak postavit továrnu na výrobu nervového plynu. Policie uvedla, že má důkazy, že kultovní experti opakovaně cestovali do Ruska, Austrálie a dalších zemí, aby prozkoumali proveditelnost získání široké škály zbraní a nebezpečných materiálů, včetně tanků a uranu.

16. dubna 1997 - Japonský občan Keiji Tanimura, člen ruské pobočky Aum Shinri Kyo, byl zatčen v Moskvě a obviněn z šíření pornografie a zasahování do práv občanů.

Zdá se, že jde o oficiální zásah proti kultu, zatčení následuje po únorovém zatčení Ando Re, spoluvůdce ruské pobočky kultu. V březnu moskevský soudce uzavřel ruské pobočky sekty – šest v Moskvě a sedm v dalších městech – a nařídil zastavení rozhlasového a televizního vysílání jejích programů. Soudce také požadoval po ruských představitelích sekty, aby zaplatili 4 miliony dolarů jako represivní odškodné skupině rodičů, kteří ji v červnu 1994 zažalovali.

10. dubna 1997 - Soudce Fumihiro Abe z okresního soudu v Tokiu řekl Shoko Asahara, aby byl připraven vyjádřit se ke všem obviněním proti němu a vznést žalobu na zasedání jeho soudu 24. dubna. Asahara na žádost soudce odpověděla nesrozumitelným mumláním.

6. dubna 1997 - Ve zjevné reakci na jednodenní soudní bojkot obhájců tokijské okresní soud oznámil, že zruší jedno ze čtyř plánovaných dubnových soudních vystoupení pro vůdce kultu soudného dne Shoko Asaharu.

29. března 1997 - Kazuo Konya, bývalý člen Aum, řekl městskému soudu v Tokiu, že v roce 1988 v iniciačním rituálu zaplatil 8 100 dolarů za pití krve jejich gurua. Jiní bývalí členové kultu také svědčili, že platili za krev, prameny Asaharových vlasů a jeho koupelovou vodu. Někteří uvedli, že zaplatili 2 400 dolarů za nitrožilní injekci neznámé látky. Je ironií, že Asahara po celou dobu kázal svým následovníkům, že by se měli zříci materialismu.

27. března 1997 - 12 obhájců Shoko Asahara - poté, co vynechali soudní zasedání 14. března na protest proti tomu, co považují za příliš mnoho soudních vystoupení příliš blízko u sebe - ukončilo svůj jednodenní bojkot a vrátilo se do práce.

U soudu Atsushi Toda, městský úředník v Tokiu, jehož úřad schvaluje náboženské korporace, svědčil o svých střetech s kultem. Asahara si jako obvykle zamumlal a jeho právníci ho pokárali, když zesílil, čímž svědka vyrušil.

20. března 1997 – Dvouleté výročí plynového útoku Sarin v tokijském metru, který si vyžádal 12 mrtvých, si na stanici Kasumigaseki připomněla skupina přeživších a příbuzných obětí předáním 500 kopií 44stránkové kompilace jejich vzpomínky na to, jak se tragédie odehrála.

'Lidé kolem nás si myslí, že je to historie,' řekla 50letá Shizue Takahashi, jejíž manžel Kazumasa (51), zaměstnanec Teito Rapid Transit Authority, byl zabit při útoku při práci na stanici Kasumigaseki. 'Jen chceme, aby lidé věděli, že mnozí z nás jsou stále mučeni a že se to mohlo stát komukoli.' Podle nedávných údajů shromážděných tokijskou mezinárodní nemocnicí svatého Lukáše asi 20 procent přeživších, kteří tam byli léčeni, stále vykazuje příznaky poruch, jako je posttraumatický stresový syndrom. Vzhledem k tomu, že lékařské služby nebyly v té době schopny diagnostikovat takovou psychickou újmu, členové skupiny obětí tvrdí, že mnohým postiženým se nedostalo adekvátní lékařské péče.

19. března 1997 – Satoru Hirata, 31 let, bývalý člen Aum Shinri Kyo, byl odsouzen k 15 letům vězení za útok na tři domnělé nepřátele kultu nervovým plynem VX, což mělo za následek jednu smrt, a za pomoc v únoru, 1995, únos a vražda notářského úředníka Kiyoshi Kariya.

Hirata a další členové kultu byli obviněni z únosu Kariya - který se údajně snažil přesvědčit svou sestru, aby nedala kultu veškerý svůj majetek - a uvěznili ho v jejich komuně poblíž hory Fuji, kde zemřel poté, co byl zdrogován.

14. března 1997 - Jak bylo varováno, právníci hájící Shoko Asahara bojkotovali jeho proces s tím, že nemají dost času na přípravu svého případu. Požadovali, aby jejich čtyři soudní zasedání za měsíc byla zkrácena na tři, aby Shoko dosáhl spravedlivého procesu. Podporovali svou pozici a prohlásili, že jsou připraveni ho v případě potřeby 10 let bránit.

6. března 1997 - Právníci obhajující Shoko Asahara řekli, že chtějí případ ukončit, protože nemají dostatek času na přípravu na soudní jednání. Zkouška probíhala tempem dvou celodenních sezení každé dva týdny. Většina trestních řízení v Japonsku však bývá ještě pomalejší.

'Toto je náš způsob, jak hořce kritizovat základní postoj soudu k tomuto případu a způsob, jakým je veden,' řekl novinářům frustrovaný hlavní obhájce Osamu Watanabe. Těch 12 právníků neřeklo, proč potřebují více času, ale uznali, že součástí problému byl sám Asahara, který se s nimi odmítá setkat a neustále se nechává vyhazovat ze soudu. Podle Watanabeho právníci plánují bojkot tokijského okresního soudu od dubna, pokud soudce Abe nezpomalí tempo.

14. února 1997 - Již druhý den po sobě jiný bývalý vysoce postavený člen kultu svědčil, že Shoko Asahara nařídil svým poručíkům zavraždit právníka Tsutsumi Sakamoto a jeho rodinu. Také druhý den v řadě byl zklamaný guru vyhozen ze soudní síně.

Kiyohide Hayakawa, 47 let, další bývalý blízký asistent Asahary, potvrzující svědectví Kazuakiho Okazakiho, svědčil, že slepý guru nařídil vraždu Sakamotových, protože právník „překážel“ budoucím kultovním aktivitám. Sakamoto zastupoval rodiny členů kultu, kteří chtěli získat své milované a peníze od kultu. Stejně jako Okazaki, Hayakawa přiznal ve svém vlastním soudním procesu v Tokiu, že byl jedním ze šesti kultistů, kteří se účastnili komanda smrti 4. listopadu 1989.

V chování, které se pro statného gurua stalo typickým znakem, Asahara nesouvisle mumlal a neustále přerušoval svědectví. V jednu chvíli se otočil ke galerii a řekl: 'Všichni jste zhypnotizovaní.' U soudu také řekl, že dokud mu nebude zabráněno podat žalobu, bude proces neplatný. 'Nech mě proto odejít.' 40 minut po zahájení zasedání předsedající soudce právě to udělal. Když ho vyváděli ze soudní síně, křičel: 'Jsem znásilňován a zneužíván, každý to slyší.'

14. února 1997 - Po rozsáhlém vyšetřování kultu se policie snaží vypátrat celkem 54 stoupenců, které jejich příbuzní nahlásili jako pohřešované. Podle Národní policejní agentury bylo potvrzeno, že 18 členů zemřelo ve zdravotnickém zařízení spojeném s kultem. Čtyři další zemřeli v jiných nemocnicích. Osm následovníků bylo zabito při ‚nehodách během výcviku‘. Šest dalších údajně zemřelo rukou kolegů, kteří už byli obviněni z vraždy. Pouze osm pohřešovaných kultistů bylo potvrzeno jako živých. Necháme 10 nezvěstných pro kultistu, z nichž sedm – jak navrhli jejich uvěznění vůdci – je možná již mrtvých.

13. února 1997 - Kazuaki Okazaki, bývalý vysoce postavený člen sekty, vypověděl, že Asahara nařídil 4. listopadu 1989 vraždu protikultovního právníka Tsutsumi Sakamota, jeho manželky a jejich ročního syna na 24hodinovém setkání. před vraždami.

Nespokojený bývalý člen kultu řekl, že statný guru nařídil svým následovníkům „poa“ Sakamoto, což v kultovním vyjádření znamenalo přesun na vyšší úroveň vědomí. Nicméně pro nekultovní členy to znamenalo oddělit jeho duši od těla. Znamenalo to zabít ho.“

Asahara okamžitě zpochybnila svědectví, křičela na Okazakiho: „Nemáš lhát,“ a – počtvrté v řízení – byla vyhozena ze soudní síně.

Okazaki pak vypověděl, že on a dalších pět kultistů se vloupali do Sakamotova bytu a zavraždili rodinu. Těla pohřbili na třech různých místech ve středním Japonsku. Když se vrátili do ústředí kultu, Asahara jim řekla: 'Jsem vinen také a všichni dostaneme rozsudek smrti.'

30. ledna 1997 - Mohutný kultovní guru soudného dne obvinil jednoho ze svých bývalých žáků z řízení útoků nervovým plynem v tokijském metru v roce 1995. „Joshihiro Inoue byl v tomto případě vůdcem. Proč musí být další lidé zatčeni jako spolupachatelé?“

Inoue, bývalý „ministr rozvědky“ Aum, svědčil před dvěma týdny, že Asahara skutečně řídila útoky. Inoue si vzpomněl, že byl rozzloben novinovým článkem, který popisoval, jak Asahara řekl policii, že jeho žáci provedli útok v metru sami.

Rozčilený guru pak požadoval, aby mu bylo umožněno vstoupit do prosby, což předtím odmítl. Soudce Fumio Abe mu řekl, aby svou prosbu podal ve správný čas, nikoli uprostřed výpovědi svědka. Později byla Asahara vyhozena ze soudní síně za to, že mluvila a byla na obtíž.

30. ledna 1997 – Nezávislý panel odmítl návrh japonské vlády zakázat kult soudného dne s tím, že skupina již nepředstavuje pro společnost „bezprostřední nebezpečí“. Panel však uvedl, že Aum zůstává potenciálně nebezpečný a jeho aktivity by měly být pod přísným dohledem.

15. ledna 1997 – Japonská vláda signalizovala, že ustoupí od uplatňování dosud nikdy nepoužitého zákona o protipodvratných činnostech k postavení Aum mimo zákon.

6. ledna 1997 - Po očistném rituálu začali pracovníci demolovat bývalé sídlo Nejvyšší pravdy AUM na základně Mt. Fuji.

20. prosince - Tokijský okresní soud nařídil osmi členům Aum Shinrikyo zaplatit 100 milionů jenů jako náhradu za zabití čtyř lidí při útoku sarinem v červnu 1994 v Matsumoto.

11. prosince 1996 - Bývalý důstojník Pozemní sebeobrany, který byl členem náboženského kultu Aum Supreme Truth, byl zatčen za údajné nastražení bomby v Tokiu v březnu 1995.

9. prosince 1996 - Podle dokumentů zveřejněných úřady se guru kultu soudného dne Shoko Asahara loni policii přiznal k objednání vraždy antikultovního právníka a jeho rodiny.

3. prosince 1996 - Tokijská policie zatkla Yasuo Hayashi (38), nejhledanějšího člena kultu soudného dne Aum Shinrikyo, který je stále na svobodě. Policie se snažila najít Hayashiho, protože je podezřelý z umístění nervového plynu do tokijského metra v roce 1995.

Úřady umístily jeho fotografii a jeho modely v životní velikosti na nádražích a poštách po celé zemi. Policie uvedla, že Hayashiho doprovázel další stoupenec Aum, Eiko Obora, 27, který byl zatčen na základě obvinění z napomáhání ukrývání uprchlíka.

akt skutečný příběh dr phil

21. listopadu 1996 - The Aum otevřel reportérům to, co bylo nazváno 'novou skrýší' kultu Agenturou pro vyšetřování veřejné bezpečnosti. Dvě místnosti ve čtyřpatrovém kancelářském komplexu v tokijském Shibuya Ward jsou nyní kanceláří a ubytováním Aum pro styk s veřejností. Definitivní krok dolů z jejich rozlehlého komplexu Mt. Fuji, který nedávno vyklidili.

21. listopadu 1996 - Toru Toyoda, kultovní fyzik a bývalý žák statného guru, svědčil u okresního soudu v Tokiu, že Asahara vydal rozkazy k plynovému útoku v metru v březnu 1995. Jak Toyoda dosvědčil, že v té době věřil, že plyn byl určen k záchraně lidských duší, guru, stěžující si na horečku, nesměl opustit soudní síň, jak opakovaně žádal prostřednictvím svého právníka.

14. listopadu 1996 - Dva uprchlíci z Aum Shinrikyo byli zatčeni v Tokorozawě v prefektuře Saitama. Zenji Yagisawa se přihlásil s tím, že je unavený životem na útěku. Poskytl informace, které vedly k dopadení Koichi Kitamura. Yagisawa je podezřelý, že sehrál klíčovou roli v útoku zpackaným kyanidem na stanici Shinjuku v květnu 1995. Kitamura byl hledaný za údajnou účast na útoku na tokijské metro.

26. října 1996 - Japonská média informovala, že vyšetřovatelé, kteří slyšeli, jak se tokijské policisty přiznávají ke střelbě na nejvyššího policejního představitele země, se snažili utajit přiznání.

25. října 1996 - 31letý důstojník, jehož jméno nebylo zveřejněno, řekl, že je členem kultu soudného dne Aum Supreme Truth a že mu vůdci kultu nařídili zabít Takaji Kunimatsu, šéfa japonské národní policie. Agentura.

Kunimatsu byl zastřelen a zraněn před svým bytovým domem v Tokiu 30. března 1995, 10 dní po smrtícím útoku nervovým plynem na systém tokijského metra. Kunimatsu byl v bezvědomí převezen do nemocnice, ale po osmihodinové operaci se zotavil.

24. října 1996 - V záchvatu apokalyptického vzteku byl Shoko Asahara údajně umístěn do ochranné vazby poté, co ve své vězeňské cele zuřil. Shoko musel být očividně omezen poté, co opakovaně křičel a tloukl do stěn své cely.

18. října 1996 - Šoko Asahara, japonský urostlý guru soudného dne, ve svém posledním vystoupení u soudu řekl, že s ním mluvili bohové a řekli mu, že nechtějí, aby se postavil Yoshihiro Inoue, bývalý vysoký vůdce kultu. Shoko přistoupil k převzetí plné odpovědnosti za útoky ve snaze zastavit křížový výslech ze strany obrany, který by podle bohů poškodil duši Inoue. Jeho právníci, překvapeni, nevěděli, jak vysvětlit jeho náhlé přiznání viny.

V podivně upovídané náladě slepý guru dodal: 'Cítím se hořce při pomyšlení na utrpení, kterému by lidé čelili, kdyby mučili tak velkou duši, jako je Inoue.' Když se Inoue přiblížil ke svědecké lavici, Asahara mu náhle řekla: 'Mohu se zdát, že jsem duševně narušený, ale pokusíš se vznést se z místa, kde jsi?'

Ke konci sezení se Asahara začal škubat a požádal, aby mu bylo dovoleno sedět v lotosové pozici. Soudce žádost zamítl. Pak se začal držet za hlavu a vyzýval obhajobu, aby vysvětlila, že 'obžalovaný nám řekl, že mu od rána hrozí explodování hlavy, takže se ji snažil držet rukama.'

Asaharovy křeče se postupně zhoršovaly a on začal poskakovat v sedadle, což urychlilo brzký konec slyšení.

9. srpna 1996 – Japonské úřady zahájily demolici tří budov v zařízeních kultu soudného dne na úpatí hory Fudži. Tento komplex Aum v prefektuře Yamanashi zahrnuje chemickou továrnu, kde byl údajně vyroben sarin použitý při útoku v metru v roce 1995.

7. srpna 1996 - Tokijský okresní soud nařídil zakladateli Aum Shoko Asahara, aby zaplatil 163 milionů jenů jako odškodné rodině veřejného notářského úředníka, který byl údajně zabit kultem.

25. července 1996 - Konkurzní správci Aum uzavřeli tři budovy v hlavním areálu Aum poblíž hory Fuji v prefektuře Yamanashi poté, co všichni následovníci opustili prostory.

25. července 1996 - Japonská policie oznámila, že pokračuje ve vyšetřování 28 případů členů Aum Shinrikyo, kteří jsou uvedeni jako nezvěstní nebo zemřeli z neurčených příčin. Většina z 10 pohřešovaných kultistů zmizela v roce 1994. Někteří členové Aum řekli policii, že se podíleli na „likvidaci těl“, ale vyšetřovatelé nebyli schopni odhalit důkazy, které by jejich tvrzení prokázaly.

Úmrtní listy 18 členů, kteří zemřeli v kultovních zařízeních, připravili lékaři Aum. Policie zatím vyšetřovala šest úmrtí jako vraždy a čtyři jako úmrtí na nemoci. U osmi dalších se předpokládá, že šlo o nehody.

23. července 1996 - Japonští akademici a právníci protestovali proti kroku Agentury pro vyšetřování veřejné bezpečnosti uplatňovat proti Aum Shinrikyo zákon o antisubverzivních činnostech.

16. července 1996 - Kozo Fujinaga, přední člen kultu, byl usvědčen a odsouzen k 10 letům vězení za to, že pomáhal stavět továrnu na sarin kultu a upravoval vůz používaný k vypouštění jedovatého plynu při útoku v červnu 1994 v Matsumoto.

11. července 1996 - Shoko Asahara znovu odmítl podat žalobu poté, co žalobci přečetli šest trestních případů proti němu. Mezi případy patří únos tokijského notáře z roku 1995, který údajně zemřel v zajetí. Od začátku jeho procesu Shoko odmítl podat žaloby ve všech 17 případech proti němu.

11. července 1996 – Japonské ministerstvo spravedlnosti a Agentura pro vyšetřování veřejné bezpečnosti předložily Komisi pro veřejnou bezpečnost žádost, aby se na Aum Shinrikyo vztahoval zákon o antisubverzivních činnostech.

12. června 1996 - 52letý Mitsuo Okada zemřel v tokijské nemocnici poté, co byl po loňském útoku nervovým plynem v kómatu. Jeho smrt zvyšuje oficiální počet obětí plynového útoku na pět přeplněných linek metra na 12.

16. května 1996 - Při svém druhém vystoupení u soudu byl slepý vůdce kultu obviněn ze zabití sedmi a zranění 144 lidí při soudním plynovém útoku v roce 1994 v Matsumotu, městě severně od Tokia. Žalobci také předložili důkazy, které ukazují, že vůdce soudného dne nařídil svým učedníkům postavit továrnu na sarin na výrobu 70 tun smrtícího plynu vynalezeného nacisty. Nařídil také výrobu 1000 automatických pušek a jednoho milionu nábojů v rámci přípravy na pokus o svržení japonské vlády.

25. dubna 1996 - V den zahájení soudního procesu Shoko Asahara, vůdce smrtícího kultu Aum Shinrikyo, odmítl podat žalobu k obvinění z přípravy plynového útoku z 20. března 1995 v tokijském metru, který zabil 11 lidí a onemocnělo 4000 dalších.

15. prosince 1995 - Japonský premiér Tomiichi Murayama schválil použití zákona studené války k rozpuštění Aum Shinrikyo. Ministr spravedlnosti Hiroshi Miyazawa řekl, že kult představuje hrozbu pro veřejnou bezpečnost kvůli své protistátní ideologii a zásobám zbraní a toxických chemikálií. Mnoho právníků a sociálních aktivistů považuje postup vlády za protiústavní.

Shoko Asahara & Aum Supreme Truth (18+)

Tato apokalyptická sekta a její charismatický slepý vůdce jsou podezřelí z toho, že ráno 20. března 1995 uvolnili plyn Sarin v pěti stanicích tokijského metra, zabili 11 lidí a více než 5 500 dalším způsobilo nevolnost. Náboženský kult je také podezřelý z podobného plynového útoku v červnu 1994 v Matsumotu, městě severně od Tokia, který zabil sedm lidí a 144 zranil. svrhnout japonskou vládu ve jménu „dobré karmy“.

Asahara ospravedlňovala masové vraždění bez rozdílu prostřednictvím náboženské víry „poa“ – tibetský buddhistický termín pro reinkarnaci k vyšší existenci. Podle Shokoova zvráceného učení o soudném dni lze zachránit jejich duši pouze zabíjením. Asahara učil své následovníky, že zabíjení „poa“ zbavilo oběti každodenního života a nevyhnutelného nahromadění další špatné karmy. To, čemu říkáme chladnokrevná vražda, bylo tedy považováno za ‚krásné ‚poa‘ a moudří lidé viděli, že vrah i zabitý z toho budou mít prospěch.

V roce 1994 Shoko viděl, že jeho kult je zapleten do všech typů právních potíží, nařídil svým žákům masově vyrábět smrtící nervový plyn a otestovat jeho sílu v ulicích Matsumota. Byl to začátek spiknutí soudného dne s cílem vyhladit nespočetné množství nevinných lidí a jeho první salva ve válce proti policii a japonské vládě. Cílem útoku bylo zabít několik soudců ubytovaných na ubytovně soudu, kteří měli rozhodnout proti sektě v soudním sporu o majetek. Při experimentu zemřelo sedm lidí a 144 bylo zraněno. Rozhodčím se však nic nestalo.

Kult soudného dne pod velením Asahary vybudoval továrnu na sarin na výrobu 70 tun smrtícího plynu vynalezeného nacisty, aby vyhladil obyvatelstvo celých měst. Na straně měl také závody na výrobu barbiturátů a séra pravdy. Dále nařídil výrobu 1 000 automatických pušek a jednoho milionu nábojů v rámci přípravy na svou válku proti japonské vládě. Asahara nebyl pokorný typ, ale požadoval, aby s ním jeho následovníci zacházeli jako s ‚živou inkarnací Boha‘. Také jim dovolil za vysokou cenu pít jeho vodu ke koupání, což by byl jistý způsob, jak očistit jejich duše. Shoko měl také ve zvyku unést a popravit anti-kultovního aktivistu. Žalobci popsali, jak byl jeden člen rebelského kultu, Kotaro Ochida, uškrcen, zatímco Asahara přihlížel.

Během zahajovacího dne soudu jediná slova slepého vizionáře byla: 'Nemám co říct.' Později se zdálo, že usnul a jeden z jeho právníků ho musel probudit. Pokud by byl slepý vůdce kultu soudného dne usvědčen, mohl by být poslán na popraviště. Prakticky všichni ostatní členové nejvyššího kultu – včetně manželky Shoko – byli zatčeni za zločiny od přestupků až po pomoc při vraždách v tokijském metru. Až do svého zatčení předpovídal statný kultista, že svět brzy skončí a přežije pouze Aum Supreme Truth. Do té doby budou všichni ve vězení čekat na apokalypsu.

Mayhem.net

Soud odsoudí Aum's Hayakawa k smrti

Yomiuri Shimbun

Tokijský okresní soud v pátek odsoudil bývalého člena kultu Nejvyšší pravdy Aum Kiyohide Hayakawu k trestu smrti za roli ve dvou případech vraždy, včetně zabití právníka a jeho rodiny v roce 1989.

Předsedající soudce Kaoru Kanayama řekl, že Hayakawa (51) nesl velkou odpovědnost za svou roli v obou případech, protože se držel doktríny kultu, kterou členové kultu ospravedlňovali spáchání zločinů na obranu kultu.

Hayakawa se již proti rozsudku odvolal k vyššímu soudu.

Členové kultu zavraždili právníka Tsutsumi Sakamoto, jeho manželku Satoko a jejich ročního syna Tatsuhiko ve svém domě v Jokohamě v listopadu 1989.

Šest členů kultu bylo obžalováno z vraždy Sakamotových, včetně Hayakawy a 45letého vůdce kultu Chizuo Matsumota, známého také jako Shoko Asahara.

Hayakawa, který byl vysoce postaveným členem kultu, je třetí osobou, která byla v tomto případě odsouzena k trestu smrti, po bývalém starším členovi kultu Kazuaki Okazakim (39) a členovi kultu Satoru Hashimotovi (33).

Soudce řekl, že Asahara nařídil Hayakawovi a ostatním, aby zabili Sakamota a jeho rodinu. Rozhodnutí uznalo, že vůdce kultu zosnoval vraždu rodiny tím, že každému z členů kultu přidělil specifickou roli při zabíjení.

'Skutečnost, že členové sekty zabili všechny členy Sakamotovy rodiny kvůli vraždě právníka, ukazuje, že měli malý respekt k životům lidí mimo sektu,' řekl soudce.

Soudce řekl, že zabíjení bylo systematické a promyšlené, protože členové kultu museli rychle změnit svůj původní plán, kterým bylo zabít Sakamota na jeho cestě domů. Právník však dorazil domů později, než se očekávalo, a tak členové kultu místo toho vnikli do jeho domu, zatímco právník a jeho rodina spali.

Podle rozsudku byl Hayakawa první osobou, která vnikla do domu a dala signál ostatním členům kultu, aby vstoupili do ložnice Sakamotových. Soudce řekl, že přišpendlil právníkovi nohy a uškrtil jeho manželku Satoko.

Soudce se dotkl obvinění, že Hayakawa a další členové kultu ignorovali Satokinu prosbu nezabíjet její dítě, a řekl: 'Hayakawa postrádal morálku a bylo od něj velmi kruté, že to udělal.'

Kultista AUM odsouzen k smrti za útok sarinem

30. června 2000

Bývalý výkonný ředitel AUM Shinrikyo byl ve čtvrtek odsouzen k trestu smrti za svou hlavní roli v útocích plynem sarin v roce 1995 na tokijské metro, při kterých bylo zabito 12 lidí a tisíce lidí onemocnělo.

Yasuo Hayashi (42), vysoce postavený člen kultu obviněný ze zabití osmi lidí při útoku, dostal za své činy trest smrti u okresního soudu v Tokiu.

Během procesu předsedající soudce Kiyoshi Kimura řekl, že Hayashi spáchal zločin s úmyslem prosadit své vlastní zájmy v kultu, a uznal, že hrál vedoucí roli.

„Jeho motivy byly sobecké a domýšlivé. Odpovědnost obviněného je skutečně velká a nemůže čelit ničemu jinému než maximálnímu trestu,“ řekl Kimura při vynášení rozsudku.

Hayashi, vysoce postavený člen vědecké a technologické sekce kultu, dříve soudu řekl, že za tyto zločiny očekával trest smrti.

'Věřím, že budu odsouzen k smrti bez ohledu na mé motivy pro zločiny,' řekl.

Přijal také termín „stroj na zabíjení“ jako vhodný ve světle jeho činů.

„Když se objektivně podívám na to, co jsem udělal, vidím, že jsem právě takový,“ řekl v souvislosti s tímto termínem.

Podle rozsudku nastoupil Hayashi 20. března 1995 do vlaku Hibiya Line se třemi vaky naplněnými tekutým sarinem. Poté, co propíchl pytle deštníkem, vystoupil na stanici Akihabara a nechal kapalinu steknout na podlahu kočáru, řekl soudce.

Hayashi řekl, že jakmile propíchl sáčky, začal doufat, že sarin nebude mít požadovaný účinek.

Na otázku, proč si vzal do vlaku třetí pytel tekutiny, zatímco ostatní členové kultu jen dva, obžalovaný odpověděl: 'Kdybych odmítl, musel by to vzít někdo jiný.'

Právníci zastupující Hayashi hájili jeho činy a tvrdili, že pouze plnil rozkazy - pod hrozbou smrti - vůdce kultu Shoko Asahara. Trvali na tom, že kdyby Hayashi vzdoroval Asaharovým rozkazům při útoku sarinem, byl by zavražděn členy kultu.

Hayashi byl jedním z pěti členů kultu soudného dne obviněných z přímé účasti na plynování a druhým členem, kterému byl udělen trest smrti.

Loni v září soud odsoudil Masato Yokoyama (36) k trestu smrti za účast na útoku. Ikuo Hayashi, 53letý člen kultu, byl také odsouzen k doživotnímu vězení v květnu 1998 za svou vedlejší roli v tomto zločinu.

Toru Toyoda a Kenichi Hirose, dva další členové kultu, kteří by podle žalobců měli dostat trest smrti za svou roli v plynování, mají být odsouzeni 17. července.

The Útok sarinem na tokijské metro , obvykle označovaný v japonských médiích jako incident se sarinem v metru (Incident se sarinem v metru, chikatetsu sarin jiken ) byl akt domácího terorismu spáchaný členy Aum Shinrikyo 20. března 1995.

V pěti koordinovaných útocích spiklenci vypustili sarin na několik linek tokijského metra, zabili dvanáct lidí, těžce zranili padesát a téměř tisícovce dalších způsobili dočasné problémy se zrakem. Útok byl namířen proti vlakům projíždějícím přes Kasumigaseki a Nagatacho, kde sídlí japonská vláda. Toto byl (a zůstává, od roku 2007) nejvážnější útok, ke kterému v Japonsku došlo od konce druhé světové války.

Pozadí

AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyo, doslova, 'AUM the True Teaching') je dřívější název kontroverzní skupiny nyní známé jako Aleph.

Název AUM Shinrikyo pochází z hinduistické slabiky „aum“ (vyslovuje se „ohm“) znamenající „síly stvoření a zničení vesmíru“ a japonských slov „shinri“ („pravda“) a „kyō“ („učení, ' 'doktrína').

V roce 2000, po útoku, organizace změnila svůj název na Aleph , což je první písmeno hebrejské abecedy. Změnilo se i jejich logo. Navzdory tomu je skupina stále běžně označována jako AUM.

Japonská policie původně hlásila, že útok byl kultem způsob, jak urychlit apokalypsu. Obžaloba uvedla, že šlo o pokus svrhnout vládu a dosadit Shoko Asaharu, zakladatele skupiny, jako „imperátora“ Japonska.

Nejnovější teorie navrhuje, že útok byl pokusem odvrátit pozornost od AUM, když skupina získala nějaké informace naznačující, že byly plánovány policejní prohlídky (ačkoli v rozporu s tímto plánem to vedlo k masovým prohlídkám a zatýkání). Asaharův obranný tým tvrdil, že někteří vysoce postavení členové skupiny nezávisle plánovali útok, ale jejich motivy k tomu zůstaly nevysvětleny.

Hlavní pachatelé

Za provedení útoků bylo odpovědných deset mužů; pět vypustilo sarin, zatímco dalších pět sloužilo jako řidiči úniku.

Týmy byly:

• Ikuo Hayashi (Les Ikuo Hayashi Ikuo ) a Tomomitsu Niimi (Niimi Zhiguang Niimi Tomomitsu )

• Kenichi Hirose (Hirose Kenichi Hirose Ken'ichi ) a Koichi Kitamura (Kitamura Koichi Kitamura Kōichi )

• Toru Toyoda (Toyota Heng Toyoda Toru ) a Katsuya Takahashi (Takahashi Katsuya Takahashi Katsuya )

• Masato Yokoyama (Yokoyama skutečná osoba Yokoyama Masato ) a Kiyotaka Tonozaki (Tonosaki Kiyotaka Tonozaki Kiyotaka )

• Yasuo Hayashi (Les Yasuo Hayashi Yasuo , žádný vztah k Ikuo Hayashi) a Shigeo Sumimoto (Sugimoto Shigero Sugimoto Shigeo )

Ikuo Hayashi

Před nástupem do AUM byl Hayashi vedoucím lékařem s „aktivními výsledky v první linii“ na japonském ministerstvu vědy a technologie. Hayashi, sám syn lékaře, vystudoval Keio University, jednu z nejlepších tokijských škol. Byl specialistou na srdce a tepny v nemocnici Keio, kterou opustil, aby se stal vedoucím oběhové medicíny v nemocnici National Sanatorium Hospital v Tokai, Ibaraki (severně od Tokia).

V roce 1990 rezignoval na svou práci a opustil rodinu, aby se připojil k AUM v mnišském řádu Sangha, kde se stal jedním z Asaharových oblíbenců a byl jmenován ministrem léčení skupiny, kde byl odpovědný za poskytování různých „léčeb“ Členové AUM, včetně pentotalu sodného a elektrických šoků těm, jejichž loajalita byla podezřelá. Tato léčba měla za následek několik úmrtí. Hayashi byl později odsouzen k doživotnímu vězení.

Tomomitsu Niimi, který byl jeho únikovým řidičem, dostal rozsudek smrti.

Kenichi Hirose

Hirose bylo v době útoků třicet let. Hirose, držitel postgraduálního titulu z fyziky na prestižní univerzitě Waseda, se stal důležitým členem chemické brigády skupiny na ministerstvu vědy a technologie. Hirose byl také zapojen do skupinového plánu vývoje automatických lehkých zbraní.

Po uvolnění sarinu se u samotného Hirose projevily příznaky otravy sarinem. Dokázal si píchnout protijed (atropin sulfát) a byl převezen do nemocnice Shinrikyo v Nakanu přidružené k AUM k ošetření. Zdravotnický personál v dané nemocnici však nebyl o útoku předem informován a následně nevěděl, jakou léčbu Hirose potřebuje. Když Kitamura čelil skutečnosti, že vezl Hirose do nemocnice marně, místo toho jel do ústředí AUM v Shibuya, kde Ikuo Hayashi poskytl Hirose první pomoc.

Hiroseovo odvolání proti jeho rozsudku smrti bylo ve středu 28. července 2003 tokijskému vrchnímu soudu zamítnuto.

Koichi Kitamura byl jeho řidič úniku.

Bad Girls Club Sezóna 16 Snapchat

Toru Toyoda

Toyodovi bylo v době útoku sedmadvacet. Vystudoval aplikovanou fyziku na vědeckém oddělení Tokijské univerzity a promoval s vyznamenáním. Má také magisterský titul a chystal se zahájit doktorské studium, když nastoupil na AUM, kde patřil k chemické brigádě na jejich ministerstvu vědy a technologie.

Toyoda byl odsouzen k smrti. Odvolání proti jeho rozsudku smrti zamítl tokijský vrchní soud ve středu 28. července 2003 a zůstává v cele smrti.

Katsuya Takahashi byl jeho řidič úniku.

Masato Yokoyama

Yokoyamovi bylo v době útoku jednatřicet. Vystudoval aplikovanou fyziku na Tokai University's Engineering Department. Po promoci pracoval tři roky pro elektronickou firmu, než odešel do AUM, kde se stal náměstkem na ministerstvu vědy a technologie skupiny. Podílel se také na jejich schématu výroby automatických lehkých zbraní. Yokoyama byl odsouzen k smrti v roce 1999.

Kiyotaka Tonozaki, absolvent střední školy, který se ke skupině připojil v roce 1987, byl členem ministerstva výstavby skupiny. Byl to řidič útěku z Yokoyamy. Tonozaki byl odsouzen na doživotí.

Jasuo Hayashi

Yasuo Hayashi bylo v době útoků třicet sedm let a byl nejstarší osobou na ministerstvu vědy a technologie skupiny. Studoval umělou inteligenci na Kogakuin University; po absolutoriu odcestoval do Indie, kde studoval jógu. Poté se stal členem AUM, složil sliby v roce 1988 a dostal se na třetí místo na ministerstvu vědy a technologie skupiny.

Asahara kdysi podezírala Hayashiho, že je špión. Další balíček sarinu, který nesl, byl podle obžaloby součástí „rituálního testu charakteru“, který Asahara prokázal, aby prokázal svou věrnost.

Hayashi se po útocích dal na útěk; byl zatčen o jednadvacet měsíců později, tisíc mil od Tokia na ostrově Ishigaki. Později byl odsouzen k trestu smrti (odvolal se).

Shigeo Sugimoto byl jeho řidič úniku. Jeho právníci tvrdili, že v útoku sehrál jen malou roli, ale argument byl zamítnut a byl odsouzen k smrti.

Útok

Pondělí 20. března 1995 bylo pro většinu normálních pracovních dnů, i když následující den byl státní svátek. Útok přišel na vrcholu pondělní ranní špičky na jeden z nejrušnějších systémů příměstské dopravy na světě. Systém tokijského metra denně přepraví miliony cestujících; během dopravní špičky jsou vlaky často tak přeplněné, že je téměř nemožné se pohnout.

Tekutý sarin byl obsažen v plastových sáčcích, které pak každý tým zabalil do novin. Každý pachatel měl u sebe dva balíčky sarinu o celkovém objemu přibližně jeden litr sarinu, kromě Yasuo Hayashiho, který nesl tři pytle. Jediná kapka sarinu o velikosti hlavy špendlíku může zabít dospělého člověka.

Pachatelé nesli své balíčky sarinu a deštníky s nabroušenými špičkami a nastoupili do určených vlaků; na předem domluvených stanicích každý pachatel upustil svůj balíček a několikrát ho propíchl nabroušenou špičkou svého deštníku, než utekl do čekajícího únikového vozu svého komplice.

Linie Chiyoda

Linie Chiyoda (Linka Chiyoda) běží z Kita-senju (Kitasenju) v severovýchodním Tokiu do Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) na západě.

Tým Ikuo Hayashi a Tomomitsu Niimi byl pověřen shazováním sarinových paketů na linii Chiyoda. Niimi byl řidič úniku.

Hayashi s chirurgickou maskou typu, který běžně nosí Japonci během nachlazení a chřipkové sezóny, nastoupil v 7:48 ráno do vlaku linky Chiyoda číslo A725K na jihozápad prvním vagónem a na stanici Shin-ochanomizu propíchl svůj vak se sarinem (Stanice Shin-Ochanomizu) v centrální obchodní čtvrti před svým útěkem.

Při tomto útoku byli zabiti dva lidé.

Linie Marunouchi

Silniční

Dva muži, Kenichi Hirose a Koichi Kitamura, byli pověřeni vypuštěním sarinu na západní linii Marunouchi (Linie Marunouchi) určené pro Ogikubo (Ogikubo).

Hirose nastoupil do třetího vozu vlaku A777 a vypustil svůj sarin na stanici Ochanomizu.

Navzdory tomu, že ve stanici Nakano-sakaue byli z vlaku odstraněni dva cestující, vlak pokračoval do cíle, vůz tři stále nasáklý tekutým sarinem. V Ogikubo nastoupili noví cestující do vlaku nyní směřujícího na východ a i oni byli zasaženi sarinem, dokud nebyl vlak nakonec vyřazen z provozu na stanici Shin-koenji.

Tento útok si vyžádal jednu smrt.

Vázané na Ikebukuro

Dva členové byli pověřeni vypuštěním sarinu na Ikebukuro (IkebukuroLinka Marunouchi, Masato Yokoyama a Kiyotaka Tonozaki. Tonozaki byl řidič úniku.

Yokoyama nastoupil v 7:39 do vlaku B801 v Shinjuku (Shinjuku) na pátém voze. Vypustil svůj sarin v Yotsuya (Yotsuya).

Yokoyama pouze uspěl v propíchnutí jednoho z jeho paketů a udělal pouze jednu díru, což vedlo k tomu, že sarin byl uvolněn relativně pomalu. Vlak dosáhl svého cíle v 8:30 a vrátil se do Ikebukuro jako B901. V Ikebukuro byl vlak evakuován a prohledán, ale hledači nedokázali objevit balíčky sarinu a vlak odjel z Ikebukura v 8:32 jako A801 ​​směřující do Shinjuku.

Když se vlak vracel do centra města, cestující požádali zaměstnance, aby z vlaku odstranili zapáchající předměty. V Hongo-san-chome personál odstranil balíčky sarinu a vytřel podlahu, ale vlak pokračoval do Shinjuku a pak se vrátil znovu do Ikebukuro jako B901. Vlak byl nakonec vyřazen z provozu na stanici Kokkai-gijidomae v 9:27, hodinu a čtyřicet minut po uvolnění sarinu.

Tento útok si nevyžádal žádné oběti.

Řada Hibiya

Odlet z Naka-meguro

Tým Toru Toyoda a Katsuya Takahashi byl pověřen vypuštěním sarinu na severovýchodní linii Hibiya (Linka Hibiya). Takahashi byl řidič úniku.

Toyoda nastoupil do prvního vozu vlaku B711T v 7:59 směřujícího do Tōbu-dōbutsukoen (Stanice Tobu Dobutsukoen) a propíchl svůj balíček sarinu v Ebisu. O tři zastávky později začali cestující panikařit a několik jich bylo z vlaku v Kamiyacho odstraněno a převezeno do nemocnice. Vlak přesto pokračoval do Kasumigaseki, i když první vůz byl prázdný. Vlak byl evakuován a vyřazen z provozu v Kasumigaseki.

Při tomto útoku zemřel jeden člověk.

Meguro vázané

Yasuo Hayashi a Shigeo Sugimoto byli přiděleni k jihozápadní linii Hibiya odjíždějící z Kita-senjū do Naka-meguro.

Hayashi dostal na své vlastní naléhání ve zjevné snaze rozptýlit podezření a dokázat svou loajalitu skupině tři balíčky sarinu, zatímco všichni ostatní dostali dva. Nastoupil do třetího vozu vlaku A720S v 7:43 z Kita-senjū na nádraží Ueno (stanice Ueno). Vypustil svůj sarin o dvě zastávky později, v Akihabaře (Akihabara), který u kteréhokoli z pachatelů provedl nejvíce vpichů.

Cestující začali být postiženi okamžitě. Na další stanici, Kodenmacho, vykopl cestující balíček na nástupiště; v důsledku toho zemřeli čtyři lidé čekající na této stanici. Na podlaze vlaku však zůstala louže sarinu, když vlak pokračoval ve své trase. V 8:10 cestující stiskl tlačítko nouzového zastavení, ale protože vlak byl v tu chvíli v tunelu, pokračoval do stanice Cukiji (stanice Tsukiji). Když se dveře v Tsukiji otevřely, několik cestujících se zhroutilo na nástupiště a vlak byl okamžitě vyřazen z provozu.

Tento vlak udělal pět zastávek po uvolnění plynu; po cestě zemřelo osm lidí.

Následky

V den útoku sanitky převezly 688 pacientů a téměř pět tisíc lidí se do nemocnic dostalo jinými prostředky. Nemocnice viděly 5 510 pacientů, z nichž sedmnáct bylo považováno za kritických, 37 vážně a 984 středně nemocných. Případy klasifikované jako středně nemocné si stěžovaly na problémy se zrakem. Většina z těch, kteří se hlásili do nemocnic, byli „starostlivci“, kteří museli být odlišeni od těch, kteří byli nemocní.

V polovině odpoledne se mírně postiženým obětem vrátil zrak a byli propuštěni z nemocnice. Většina zbývajících pacientů byla natolik zdravá, že mohla jít domů následující den, a do týdne zůstalo v nemocnici jen několik kritických pacientů. Počet obětí v den útoku byl osm a nakonec se zvýšil na dvanáct.

Zraněný

Svědci uvedli, že vchody do metra připomínaly bojiště. V mnoha případech zranění prostě leželi na zemi, mnozí nemohli dýchat. Několik z těch, kteří byli postiženi sarinem, šli do práce navzdory svým příznakům, někteří si neuvědomovali, že byli vystaveni sarinovému plynu. Většina obětí vyhledala lékařské ošetření, když se symptomy zhoršovaly a když se ze zpravodajství dozvěděly o skutečných okolnostech útoků.

Několik postižených bylo vystaveno sarinu pouze tím, že pomáhali těm, kteří byli přímo vystaveni. Mezi nimi byli cestující v jiných vlacích, pracovníci metra a zdravotníci.

Nedávné průzkumy obětí (v letech 1998 a 2001) ukazují, že mnoho z nich stále trpí posttraumatickou stresovou poruchou. V jednom průzkumu si dvacet procent z 837 respondentů stěžovalo, že se při jízdě vlakem cítí nejistě, zatímco deset procent odpovědělo, že se snaží vyhýbat jakýmkoli zprávám souvisejícím s plynovým útokem. Více než šedesát procent uvedlo chronickou únavu očí a uvedlo, že se jim zhoršil zrak.

Pohotovostní služby

Záchranné služby včetně policie, hasičů a záchranné služby byly kritizovány za to, jak se vypořádaly s útokem a zraněnými, stejně jako média (některá z nich, přestože byla přítomna u vchodů do metra a natáčeli zraněné, váhala, když byla požádána o převoz obětí do nemocnice) a Subway Authority, která nedokázala zastavit několik vlaků navzdory zprávám o zranění cestujících. Kritizovány byly také zdravotnické služby včetně nemocnic a zdravotnického personálu: jedna nemocnice odmítala přijmout oběť téměř hodinu a mnoho nemocnic oběti odmítlo.

Otrava sarinem nebyla v té době příliš známá a mnoho nemocnic dostávalo informace o diagnóze a léčbě pouze proto, že profesor lékařské fakulty univerzity Shinshu náhodou viděl zprávy v televizi. Dr. Nobuo Yanagisawa měl zkušenosti s léčbou otravy sarinem po incidentu v Matsumoto; rozpoznal příznaky, nechal si shromáždit informace o diagnóze a léčbě a vedl tým, který tyto informace zasílal faxem do nemocnic po celém Tokiu.

Obhájili učenci nových náboženství

V květnu 1995, po útoku sarinem na tokijské metro, odletěli američtí učenci James R. Lewis a J. Gordon Melton do Japonska, aby uspořádali dvojici tiskových konferencí, na kterých oznámili, že hlavní podezřelý z vražd, náboženská skupina Aum Shinrikyo, nemohl vyrobit sarin, kterým byly útoky spáchány. Zjistili to, řekl Lewis, z fotografií a dokumentů poskytnutých skupinou.

Japonská policie však již v březnu objevila v hlavním areálu Aum sofistikovanou laboratoř chemických zbraní, která byla schopna vyrobit tisíce kilogramů jedu ročně. Pozdější vyšetřování ukázalo, že Aum nejen vytvořil sarin používaný při útocích v metru, ale spáchal předchozí útoky chemickými a biologickými zbraněmi, včetně předchozího útoku sarinem, který zabil sedm a 144 zranil.

Během incidentu Aum Shinrikyo byly Lewisovy a Gordonovy účty za cestu, ubytování a ubytování hrazeny AUM, podle The Washington Post. Lewis otevřeně prozradil, že „AUM [...] zajistil poskytnutí všech výdajů [na cestu] předem“, ale tvrdil, že to bylo „aby k naší závěrečné zprávě nebyly připojeny finanční úvahy“.

AUM/Aleph dnes

Útok sarinem byl nejvážnějším teroristickým útokem v novodobé historii Japonska. Způsobil masivní rozvrat a rozšířený strach ve společnosti, která byla dříve vnímána jako prakticky bez kriminality.

Krátce po útoku AUM ztratila svůj status náboženské organizace a mnoho z jejích aktiv bylo zabaveno. Sněmovna (japonský parlament) však odmítla žádost vládních úředníků postavit skupinu mimo zákon. Výbor pro veřejnou bezpečnost, organizace podobná americké CIA, získal zvýšené finanční prostředky na sledování skupiny.

V roce 1999 dal sněm Výboru široké pravomoci monitorovat a omezovat aktivity skupin, které byly zapojeny do „nerozlišujícího masového vraždění“ a jejichž vůdci „silně ovládají své členy“, což je návrh zákona šitý na míru Aum Shinrikyo.

Asi dvacet členů Aum, včetně jejího zakladatele Asahary, buď stojí před soudem, nebo již byli odsouzeni za zločiny související s útokem. Od července 2004 bylo osm členů Aum odsouzeno k trestu smrti za své role v útoku.

Asahara byl odsouzen k trestu smrti oběšením 27. února 2004, ale právníci se proti rozsudku okamžitě odvolali. Tokijský nejvyšší soud odložil své rozhodnutí o odvolání, dokud nebudou získány výsledky soudem nařízeného psychiatrického vyšetření, které bylo vydáno za účelem určení, zda je Asahara způsobilá k soudu.

V únoru 2006 soud rozhodl, že Asahara je skutečně způsobilý stanout před soudem, a 27. března zamítl odvolání proti jeho rozsudku smrti. Japonský nejvyšší soud toto rozhodnutí potvrdil 15. září 2006. (Japonsko neoznamuje data poprav, které jsou oběšením, před jejich provedením.)

Skupina má údajně stále asi 2100 členů a pokračuje v náboru nových členů pod novým názvem ‚Aleph‘. Přestože se skupina zřekla své násilné minulosti, stále pokračuje v následování Asaharova duchovního učení. Členové provozují několik podniků, i když bojkoty známých podniků souvisejících s Alephem, kromě prohlídek, zabavování možných důkazů a demonstrací ze strany protestních skupin, vyústily v uzavření.

AUM/Aleph zůstává na seznamu teroristických skupin amerického ministerstva zahraničí, ale nebyl spojován s žádnými dalšími teroristickými činy ani žádnými teroristickými činy v USA. Společnost Aleph oznámila změnu své politiky, omluvila se obětem útoku v metru a založila speciální kompenzační fond. Členům AUM odsouzeným v souvislosti s útokem nebo jinými zločiny není povoleno vstoupit do nové organizace a skupina je označuje jako „ex-členy“.

Mnoho japonských obecních samospráv odmítlo dovolit známým členům se zaregistrovat jako obyvatelé města; Aleph některé z těchto vlád úspěšně zažaloval a Human Rights Watch zahrnula kritiku těchto vládních akcí do některých svých výročních zpráv. Některé podniky odmítají prodávat zboží nebo poskytovat služby známým stoupencům Alephu; někteří majitelé odmítají pronajmout členům; a některá města utratila veřejné peníze, aby přesvědčila členy Aleph, aby opustili město; některé střední školy a univerzity odmítají děti stoupenců Aum.

Wikipedia.org

Sarin , známý také pod označením NATO GB (O-isopropyl methylfosfonofluoridát) je extrémně toxická látka, jejíž jediné použití je jako nervově paralytická látka. Jako chemická zbraň je OSN klasifikována jako zbraň hromadného ničení podle rezoluce OSN 687 a její výroba a skladování byly zakázány Úmluvou o chemických zbraních z roku 1993.

Chemické vlastnosti

Sarin je svou strukturou a biologickou aktivitou podobný některým běžně používaným insekticidům, jako je Malathion, a je podobný biologické aktivitě karbamátům používaným jako insekticidy, jako je Sevin, a lékům, jako je Mestinon, Neostigmine a Antilirium.

Při pokojové teplotě je sarin bezbarvá kapalina bez zápachu. Jeho relativně vysoký tlak par znamená, že se rychle odpařuje (asi 36krát rychleji než tabun, další běžný chemický nervový jed). Jeho pára je také bezbarvá a bez zápachu. Může být odolnější přidáním určitých olejů nebo ropných produktů.

Sarin lze použít jako binární chemickou zbraň; jeho dva prekurzory jsou methylfosfonyldifluorid a směs isopropylalkoholu a isopropylaminu. Isopropylamin váže fluorovodík vznikající během chemické reakce.

Skladovatelnost

Sarin má relativně krátkou trvanlivost a po několika týdnech až několika měsících se rozloží. Skladovatelnost může být značně zkrácena nečistotami v prekurzorových materiálech. Podle CIA Iráčané v roce 1989 zničili 40 nebo více tun sarinu, který se rozložil, a že některé irácké sariny měly trvanlivost jen několik týdnů, většinou kvůli nečistým prekurzorům.

Stejně jako ostatní nervově paralytické látky lze i Sarin chemicky deaktivovat silnou alkálií. Ke zničení sarinu se obvykle používá 18procentní vodný roztok hydroxidu sodného.

Snaha prodloužit životnost

Národy skladující sarin se pokusily překonat problém jeho krátké trvanlivosti třemi způsoby:

• Skladovatelnost unitárního (tj. čistého) sarinu lze prodloužit zvýšením čistoty prekurzoru a meziproduktů a zjemněním výrobního procesu.

• Obsahuje stabilizační chemickou látku zvanou tributylamin. Později to bylo nahrazeno diisopropylkarbodiimidem (di-c-di), který umožnil skladování nervově paralytické látky GB v hliníkových pouzdrech.

• Vývoj binárních chemických zbraní, kde jsou dvě prekurzorové chemikálie skladovány odděleně ve stejné skořápce a smíchány za vzniku agenta bezprostředně před nebo když je skořápka v letu. Tento přístup má dvojí výhodu v tom, že se otázka trvanlivosti stává irelevantní a značně zvyšuje bezpečnost sarinové munice. Odborníci však stále odmítají uvádět životnost tohoto typu zbraní za 5 let.

Biologické účinky

Stejně jako ostatní nervově paralytické látky napadá sarin nervový systém živého organismu. Je to ireverzibilní inhibitor cholinesterázy.

Když je funkční motorický neuron nebo parasympatický neuron stimulován, uvolňuje neurotransmiter acetylcholin, aby přenesl impuls do svalu nebo orgánu. Jakmile je impuls odeslán, enzym acetylcholinesteráza rozloží acetylcholin, aby umožnil svalu nebo orgánu relaxovat.

Sarin je extrémně silná organofosfátová sloučenina, která narušuje nervový systém inhibicí enzymu cholinesterázy vytvořením kovalentní vazby s konkrétním serinovým zbytkem v enzymu, který tvoří místo, kde acetylcholin normálně podléhá hydrolýze; fluor fosfonylfluoridové skupiny reaguje s hydroxylovou skupinou na serinovém postranním řetězci, vytváří fosfoester a uvolňuje HF. Když je enzym inhibován, acetylcholin se hromadí v synapsi a pokračuje v činnosti, takže všechny nervové impulsy jsou ve skutečnosti nepřetržitě přenášeny.

Počáteční příznaky po expozici sarinu jsou rýma, tlak na hrudi a zúžení zornic. Brzy poté má oběť potíže s dýcháním a zažívá nevolnost a slintání. Jak oběť nadále ztrácí kontrolu nad tělesnými funkcemi, zvrací, defekuje a močí. Po této fázi následuje škubání a škubání. Nakonec se oběť dostane do komatu a udusí se v sérii křečovitých křečí.

Sarin je vysoce těkavá kapalina. Velkou hrozbu představuje vdechování a vstřebávání kůží. I koncentrace par okamžitě pronikají pokožkou. Lidé, kteří absorbují neletální dávku, ale nedostanou okamžitou vhodnou lékařskou péči, mohou utrpět trvalé neurologické poškození.

I při velmi nízkých koncentracích může být sarin smrtelný. Smrt může následovat do jedné minuty po přímém požití asi 0,01 miligramu na kilogram tělesné hmotnosti, pokud nejsou rychle podána antidota, typicky atropin a pralidoxim. Atropin, inhibitor acetylcholinu, se podává k léčbě fyziologických příznaků otravy. Pralidoxim může regenerovat cholinesterázy, pokud je podán přibližně do pěti hodin.

Odhaduje se, že sarin je více než 500krát toxický než kyanid.

Krátkodobé a dlouhodobé symptomy, které pociťovali postižení, zahrnovaly:

• krvácení z nosu a úst

• s

• křeče

• smrt

• potíže s dýcháním

• narušený spánek a noční můry

• extrémní citlivost na světlo

• pěna u úst

• vysoké horečky

• příznaky podobné chřipce

• ztráta vědomí

• ztráta paměti

• nevolnost a zvracení

• ochrnutí

• posttraumatická stresová porucha

• dýchací problémy

• záchvaty

• nekontrolovatelné chvění

• problémy se zrakem, dočasné i trvalé

Dějiny

Následuje konkrétní historie sarinu, která je úzce spjata s historií podobných nervových látek objevených také v Německu během druhé světové války nebo krátce po ní. Tato širší historie je podrobně popsána v Nerve Agent: History .

Původ

Sarin byl objeven v roce 1938 ve Wuppertal-Elberfeld v Německu dvěma německými vědci při pokusu o vytvoření silnějších pesticidů; je to nejtoxičtější ze čtyř G-agentů vyrobených v Německu. Sloučenina, která následovala po objevu nervově paralytické látky tabun, byla pojmenována na počest svých objevitelů: Gerhard S Chrader, A mbro, R ьdiger a Van der L V z.

Sarin v nacistickém Německu během druhé světové války

V polovině roku 1939 byl vzorec pro agenta předán sekci chemické války německého armádního zbraňového úřadu, která nařídila, aby byl uveden do sériové výroby pro válečné použití. Byla postavena řada poloprovozních závodů a do konce 2. světové války se stavělo (ale nebylo dokončeno) vysoce produkční zařízení. Odhady celkové produkce sarinu v nacistickém Německu se pohybují od 500 kg do 10 tun.

Ačkoli sarin, tabun a soman byly začleněny do dělostřeleckých granátů, Německo se nakonec rozhodlo nepoužít nervově paralytické látky proti cílům spojenců. Německá rozvědka nevěděla, že spojenci podobné sloučeniny nevyvinuli, ale chápali, že uvolnění těchto sloučenin povede spojence k vývoji a použití vlastních chemických zbraní, a obávali se, že schopnost spojenců dosáhnout německých cílů by byla zničující. v chemické válce.

Sarin po druhé světové válce

• 50. léta (brzy): NATO přijímá sarin jako standardní chemickou zbraň a jak USA, tak Spojené státy vyrábějí sarin pro vojenské účely.

• 1953: 20letý Ronald Maddison, inženýr Royal Air Force z Consettu v hrabství Durham, zemřel při testování sarinu na lidech v zařízení pro testování chemických bojů v Porton Down ve Wiltshire. Maddisonovi bylo řečeno, že se účastní testu na ‚léčení běžného nachlazení‘. Deset dní po jeho smrti proběhlo tajné vyšetřování, které vrátilo verdikt „nešťastné náhody“. V roce 2004 bylo vyšetřování znovu otevřeno a po 64denním vyšetřování porota rozhodla, že Maddison byla nezákonně zabita „aplikací nervově paralytické látky v neterapeutickém experimentu“. 'Smrt nervovým plynem byla 'nezákonná'', BBC News Online, 15. listopadu 2004.

• 1956: Pravidelná výroba sarinu se ve Spojených státech zastavila, ačkoli stávající zásoby velkého sarinu byly znovu destilovány až do roku 1970.

• 1978: Michael Townley v přísežném prohlášení uvádí, že Sarin byl vyroben tajnou policií chilského Pinochetova režimu DINA, Eugenio Berrnose, naznačuje, že byl použit k atentátu na skutečného správce státních archivů Renata Leуna Zentena a armádního desátníka Manuela Leytona .

• 1980-1988: Irák použil sarin proti Íránu během války v letech 1980-88. Během války v Zálivu v letech 1990-91 měl Irák stále k dispozici velké zásoby, které byly nalezeny, když koaliční síly postupovaly na sever.

• 1988: Během dvou březnových dnů bylo etnické kurdské město Halabja v severním Iráku (70 000 obyvatel) bombardováno dvaceti chemickými a kazetovými bombami, včetně sarinu. Odhadem zemřelo 5000 lidí.

• 1991: Rezoluce OSN 687 zavádí termín „zbraň hromadného ničení“ a vyzývá k okamžitému zničení chemických zbraní v Iráku a případnému zničení všech chemických zbraní na celém světě.

• 1993: 162 členských zemí podepsalo Úmluvu OSN o chemických zbraních, která zakazuje výrobu a hromadění mnoha chemických zbraní, včetně sarinu. Vstoupí v platnost 29. dubna 1997 a požaduje úplné zničení všech specifikovaných zásob chemických zbraní do dubna 2007.

• 1994: Japonská náboženská sekta Aum Shinrikyo uvolňuje nečistou formu sarinu v Matsumoto v prefektuře Nagano.

• 1995: Sekta Aum Shinrikyo vypouští v tokijském metru nečistou formu sarinu. (viz útok sarinem v tokijském metru)

• 1998: Ve svém vydání z 15. června Time Magazine uvádí příběh s názvem „Upustily USA plyn nervy?“. Příběh je vysílán 7. června na CNN programu NewsStand. V článku Time se uvádí, že americké letectvo A-1E Skyraiders se zapojilo do tajné operace nazvané Operace Tailwind, ve které záměrně svrhly CBU-15 CBU-15 Cluster Bomb Units obsahující submunici naplněnou sarinem na přeběhlé americké jednotky v Laosu. Zpráva vyvolává skandál a Pentagon zahajuje studii, která došla k závěru, že nedošlo k použití nervového plynu. Po interním vyšetřování CNN a Čas časopis (oba vlastněné mediálním konglomerátem Time Warner) stáhl příběh a vyhodil dva producenty, kteří jsou za něj primárně zodpovědní.

• 2004: 14. května Iráčtí bojovníci povstání v Iráku odpálili 155mm granát obsahující několik litrů binárních prekurzorů sarinu. Skořápka je navržena tak, aby míchala chemikálie, když se točí během letu. Odpálená skořápka uvolnila jen malé množství sarinového plynu, buď proto, že exploze nedokázala správně promíchat binární látky, nebo proto, že chemikálie uvnitř skořápky se stárnutím výrazně degradovaly. Dva vojáci Spojených států byli ošetřeni kvůli expozici poté, co se u nich projevily první příznaky.

Wikipedia.org

The Incident Matsumoto (Incident se sarinem Matsumoto, Matsumoto Sarin Jiken ) byl výskyt otravy sarinem, ke kterému došlo v japonském Matsumotu v prefektuře Nagano večer 27. června a ráno 28. června 1994.

Sedm lidí bylo zabito a více než 200 bylo poškozeno plynem sarin, který byl uvolněn z několika míst v sousedství Kaichi Heights. K prvním telefonátům na pohotovostní úředníky došlo kolem 23:00; do 4:15 následujícího rána zemřelo na jed šest lidí.

3. července úředníci oznámili, že toxický prostředek byl pomocí plynové chromatografie identifikován jako sarin. Po incidentu policie zaměřila své vyšetřování na jednu z obětí, Yoshiyuki Kouno. Kouno byl nazván médii „Poison Gas Man“ a dostával nenávistné dopisy, výhrůžky smrtí a intenzivní právní tlak.

Po útoku na tokijské metro v roce 1995 byla vina přenesena na kultovní Aum Shinrikyo a policie a média se Kounovi veřejně omluvily.

Incident v Matsumotu předcházel známějšímu útoku na tokijské metro v roce 1995. Několik členů Aum Shinrikyo bylo shledáno vinnými z přípravy obou incidentů. Tyto dva případy jsou jediným známým použitím chemických látek teroristickou skupinou. Dohromady si útoky vyžádaly 19 úmrtí a tisíce hospitalizací nebo ambulantní léčby.

Vražda rodiny Sakamotových

31. října 1989 Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto banka Sakamoto Tsutsumi 8. dubna 1956 – 4. listopadu 1989), právník pracující na hromadné žalobě proti Aum Shinrikyo, japonské kontroverzní buddhistické skupině, byl spolu s manželkou a dítětem zavražděn pachateli, kteří se vloupali do jeho bytu. O šest let později bylo zjištěno, že vrazi byli v době zločinu členy Aum Shinrikyo.

Tsutsumi Sakamoto: anti-kultovní právník

V době jeho vraždy byl Sakamoto známý jako anti-kultovní právník. Předtím úspěšně vedl hromadnou žalobu proti Církvi sjednocení jménem příbuzných členů Církve sjednocení. Žalobci v žalobě žalovali majetek převedený na skupinu a újmu způsobenou zhoršenými rodinnými vztahy. Kampaň pro styk s veřejností, ve které demonstranti požadovali pozornost veřejnosti k jejich věci, byla zásadní pro Sakamotův plán a Církev sjednocení utrpěla vážnou finanční ránu.

Uspořádáním podobné kampaně proti Aum pro styk s veřejností se Sakamoto zjevně snažil demonstrovat, že členové Aum, podobní členům UC, se ke skupině nepřipojili dobrovolně, ale byli nalákáni podvodem a pravděpodobně byli drženi proti své vůli výhrůžkami a manipulace.

Kromě toho se náboženské předměty prodávaly za ceny mnohem vyšší, než byla jejich tržní hodnota, což odčerpávalo peníze z domácností členů. Pokud by byl vynesen rozsudek ve prospěch jeho klientů, Aum by mohl zkrachovat, což by skupinu značně oslabilo nebo zničilo.

V roce 1988 Sakamoto inicioval založení společnosti, aby mohl pokračovat v hromadné žalobě Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan („Koalice pomoci pro ty, kterých se týká Aum Shinrikyo“). Toto bylo později přejmenováno: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai nebo 'Aum Shinrikyo Victims' Association'. Skupina stále působí pod tímto názvem od roku 2006.

Okolnosti vraždy

31. října 1989 Sakamoto úspěšně přesvědčil vůdce Aum Shoko Asahara, aby se podrobil krevnímu testu a otestoval „zvláštní sílu“, o které vůdce tvrdil, že je přítomna v celém jeho těle. Nezjistil žádné známky něčeho neobvyklého. Zveřejnění tohoto by mohlo být pro Asaharu potenciálně trapné nebo škodlivé.

O několik dní později, 3. listopadu 1989, několik členů Aum Shinrikyo, včetně Hideo Murai, hlavního vědce, Satoro Hashimoto, mistr bojových umění, a Tomomasa Nakagawa, jelo do Jokohamy, kde Sakamoto žil. Nesli sáček se 14 injekčními stříkačkami a zásobou chloridu draselného.

Podle soudního svědectví, které pachatelé později poskytli, plánovali použít chemickou látku k únosu Sakamota z jokohamského vlakového nádraží Shinkansen, ten se však oproti očekávání nedostavil – byly prázdniny ( Bunka ne ahoj , nebo 'Culture Day'), takže spal se svou rodinou doma.

Ve 3:00 vstoupila skupina odemčenými dveřmi do Sakamotova bytu. Tsutsumi Sakamoto byl udeřen do hlavy kladivem. Jeho žena, Satoko Sakamoto (Tsuko Sakamoto Satoko Sakamoto , 29 let), byl zbit. Jejich malý syn Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Tatsuhiko Sakamoto , 14 měsíců), dostal injekci chloridu draselného a poté mu obličej zakryli látkou.

Zatímco se dva dospělí potýkali, dostali také injekci chloridu draselného. Satoko zemřela na jed, ale Tsutsumi Sakamoto nezemřel tak rychle na injekci a zemřel na uškrcení. Pozůstatky rodiny byly uloženy do kovových bubnů a ukryty ve třech oddělených venkovských oblastech. Jejich prostěradla byla spálena a nástroje spadly do oceánu. Oběti byly rozbity zuby, aby byla zmařena identifikace. Jejich těla byla nalezena až poté, co pachatelé po dopadení odhalili místa.

Aféra Sakamoto: následky

Důkazy o účasti Aum Shinrikyo na vraždách byly odhaleny o šest let později, poté, co bylo zatčeno několik vyšších stoupenců na základě jiných obvinění, zejména v souvislosti s plynovým útokem v tokijském metru. Všichni, kdo se podíleli na vraždách Sakamota, byli odsouzeni k trestu smrti.

Soud zjistil, že vražda byla spáchána na příkaz zakladatele skupiny Shoko Asahara, ačkoli ne všichni pachatelé v tomto smyslu svědčili, a Asahara svou účast nadále popírá. Právní tým Asahary tvrdí, že jeho obviňování je pokusem přesunout osobní odpovědnost na vyšší autoritu.

Motiv vraždy není jistý: Základní informace o Sakamotově právní praxi jsou v rozporu s teorií „krevního testu“, podle níž Asahara nařídil vraždu, aby zabránil prozrazení jeho krevního testu, který neukázal žádnou zvláštní látku v jeho krvi. Druhá teorie je, že vražda byla navržena tak, aby zastrašila právníky a žalobce a ukončila potenciálně finančně ochromující soudní spor proti Aumovi.

Zda Sakamotova smrt změnila právní klima kolem Aum Shinrikyo, je předmětem debaty. Během šesti let po vraždách proti ní nebyly podány žádné další hromadné žaloby. Jednotlivá nepříznivá rozhodnutí poškodila skupinu v menší míře finančně.

Aleph, nástupnická skupina Aum Shinrikyo, odsoudila výše popsaná zvěrstva v roce 1999 a oznámila změnu ve své politice, včetně zřízení speciálního kompenzačního fondu. Členové zapojení do incidentů, jako jsou vraždy rodiny Sakamoto, nemají povoleno se připojit k Alephu a jsou ve skupině označováni jako „bývalí členové“.

Reference

• Haruki Murakami, Underground: Tokijský plynový útok a japonská psychika , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613

Wikipedia.org

Aum Shinrikyo , nyní známý jako Aleph , je japonská náboženská skupina založená Shoko Asahara. Skupina získala mezinárodní proslulost v roce 1995, kdy několik jejích stoupenců provedlo útok plynem Sarin v tokijském metru.

Jméno 'Aum Shinrikyo' (japonsky:Aum Shinrikyo Shinrikyō ), někdy psané 'Aum Shinrikiyo,' pochází z hinduistické slabiky Aum (což představuje vesmír), následuje Shinrikyo napsaný v kanji, což zhruba znamená „náboženství pravdy“. V roce 2000 změnila organizace svůj název na „Aleph“ (první písmeno hebrejské a arabské abecedy) a změnila také své logo.

V roce 1995 měla skupina 9 000 členů v Japonsku a až 40 000 po celém světě. Od roku 2004 se členství v Aum Shinrikyo/Aleph odhaduje na 1 500 až 2 000 lidí.

Doktrína

Jádrem doktríny Aum jsou buddhistické spisy zahrnuté v pálijském kánonu theravádového buddhismu. Používají se i jiné náboženské texty, včetně řady tibetských buddhistických súter, hinduistických jógických súter a taoistických spisů. Existuje však spor o to, zda je Aum buddhistická skupina nebo zda použít jiné definice, jako je „kult soudného dne“.

Základy

Někteří z učenců nových náboženských hnutí pohlížejí na Aumovu doktrínu jako na pastiši různých tradic a uvádějí různé důvody, aby ospravedlnily svá stanoviska. Snad nejrozšířenějším z argumentů je představa, že primárním božstvem uctívaným stoupenci Aum je Šiva, hinduistické božstvo symbolizující sílu ničení. Alephův Pán Šiva (také známý jako Samantabhadra, Kuntu-Zangpo nebo Adi-Buddha) pochází z tibetské tradice vadžrajány a nemá žádné spojení s hinduistickým Šivou.

Existuje také spor o to, jakou roli hraje křesťanství v Alephově doktríně, protože to bylo zmíněno v některých projevech a knihách Shoko Asahara. Sám Asahara označil Aumovu doktrínu za „pravdu“ a tvrdil, že „zatímco různé buddhistické a jógové školy vedou ke stejnému cíli různými cestami, cíl zůstává stejný“ a trval na tom, že hlavní světová náboženství jsou úzce spjata.

„Opravdové náboženství“ by podle jeho názoru nemělo pouze nabízet cestu, ale mělo by také vést ke konečnému cíli svou vlastní specifickou „cestou“, která se může značně lišit kvůli rozdílům mezi těmi, kdo ji následují (co náboženství nazývá „Konečná realizace“. '). Tímto způsobem se náboženství pro moderní Japonce nebo Američany bude lišit od náboženství pro staré Indy.

Asahara tvrdil, že čím více je náboženství přizpůsobeno publiku, tím účinnější je. Jeho další přesvědčení bylo, že jakmile si žák vybere, od koho se bude učit, měl by se soustředit, aby nepřidal zmatek vyplývající z rozporů mezi různými „cestami“ ke konečnému cíli, osvícení. Asahara citoval indické a tibetské náboženské osobnosti na podporu těchto názorů.

Vliv buddhismu

Podle Auma cesta ke Konečné realizaci (slovy Buddhy Šákjamuniho, „stav, kdy je dosaženo všeho a není nic jiného, ​​co by stálo za to dosáhnout“), zahrnuje množství malých osvícení, z nichž každé pozvedá vědomí praktikujícího na vyšší úroveň, takže učinit z něj inteligentnější a „lepší“ a rozvinutější osobu tím, že se přiblíží svému „pravému já“ (neboli „átmanovi“).

Protože Asahara věřil, že buddhistická cesta je nejúčinnější, vybral původní kázání Buddhy Šákjamuniho jako základ pro doktrínu Aum; přidal však i různé prvky z jiných tradic, jako je čínská gymnastika (říká se, že zlepšuje celkové tělesné zdraví) nebo jógické ásany (k přípravě na udržení meditační polohy).

Přeložil také velkou část tradiční buddhistické terminologie do moderní japonštiny a později znění změnil, aby byly pojmy méně matoucí a snadněji zapamatovatelné a pochopitelné. Své inovace obhajoval odkazem na Šákjamuniho, který si vybral Pali místo sanskrtu, aby zpřístupnil kázání běžné populaci, která nerozuměla jazyku staroindické vzdělané elity.

Podle Asahary Aumova doktrína zahrnovala všechny tři hlavní buddhistické školy: théravádu (zaměřenou na osobní osvícení), mahájánu ('velký prostředek' zaměřený na pomoc druhým) a tantrickou vadžrajánu ('diamantové vozidlo', které zahrnuje tajná zasvěcení, tajné mantry a pokročilé esoterické meditace).

Ve své vlastní knize Zahájení srovnává stupně osvícení podle slavného Jógové sútry od Patanjaliho s Buddhistic Noble Eightfold Path s tím, že tyto dvě tradice pojednávají o přesně stejných zkušenostech, i když jinými slovy.

Asahara je také autorem řady dalších knih, z nichž nejznámější jsou Za životem a smrtí a Mahájána-sútra. Knihy vysvětlují proces dosažení různých stupňů osvícení, který jsou poskytovány ve starověkých písmech, a srovnávají jej se zkušenostmi Asahary a jeho následovníků.

Publikoval také komentáře ke starověkým písmům. Kromě toho následovníci Aum studují Asaharova kázání věnovaná konkrétním tématům (od způsobů, jak udržet správnou meditační pozici po metody výchovy zdravého dítěte). Některá kázání vypadají z hlediska formulace docela jednoduše a zabývají se každodenními záležitostmi, jako je neštěstí vyplývající z problémů v mezilidských vztazích.

Jiní používají sofistikovaný jazyk a diskutují o věcech zajímavějších pro vzdělanou elitu. Odříci na plný úvazek většinou studují kázání zabývající se aspekty považovanými za „pokročilé“, zatímco laičtí následovníci se více soustředí na „slovní věci“. Některá z kázání, která jsou považována za „předvstupní úroveň“, nejsou studována (dobrý příklad těchto kázání jsou televizní rozhovory nebo zaznamenané krátké vysílání Aumovy rozhlasové stanice „Evangelion Tes Basileias“).

Aby si Asahara zachoval a zlepšil schopnosti myšlení, navrhl, aby se jeho následovníci zdrželi konzumace „nekvalitních“ a „ponižujících“ informací ze zdrojů, jako jsou zábavné časopisy a komiksové pořady, a doporučil jim, aby místo toho četli vědeckou literaturu. Tento přístup, který byl nazván „kontrola příjmu informací“, se stal zdrojem mediální kritiky.

Organizační struktura

Aum použil specifické metodiky a uspořádal studium doktríny v souladu se speciálním kogaku (japonsky: učení) systém. v kogaku , každé nové fáze je dosaženo pouze po úspěšném složení zkoušek, což napodobuje známé japonské paradigma přijímacích zkoušek. Meditační praxe je kombinována a založena na teoretických studiích.

Teoretické studie, tvrdil Asahara, nemají žádný účel, pokud není dosaženo „praktické zkušenosti“. Doporučil proto nevysvětlovat nic, co člověk ve skutečnosti nezažil na vlastní kůži, a místo toho navrhnout čtení Aumových knih.

Následovníci jsou rozděleni do dvou skupin: laičtí praktikující a „samana“ (paliské slovo pro mnichy, ale také se používá k označení „jeptišek“), které tvoří „sangha“ (mnišský řád). Ti první žijí se svými rodinami; ti druzí vedou asketický životní styl, obvykle ve skupinách.

Podle Aumovy klasifikace může následovník náboženskou praxí dosáhnout následujících vynalezených stupňů: rádža jóga, kundaliní jóga, mahámudra (někdy nazývaná džňána jóga), mahájána jóga, astrální jóga, kauzální jóga a poslední stádium, konečná realizace. Převážná většina těchto údajných absolventů byli mniši, i když existovali někteří laici, kteří dosáhli rádža jógy a kundalini jógy.

Aby byl následovník považován za dosažitele, musely být splněny specifické podmínky, než je starší členové sanghy jako takového uzná. Například fáze „Kundalini jógy“ vyžaduje prokázání snížení spotřeby kyslíku, změn v elektromagnetické mozkové aktivitě a snížení srdeční frekvence (měřeno odpovídajícím zařízením).

Následovník, který prokáže takové změny, je považován za toho, kdo vstoupil do stavu „samádhi“, a proto si zasloužil titul a povolení učit ostatní. Každá etapa má své vlastní požadavky. Pokrok v teoretických studiích nedával následovníkům právo učit ostatní cokoli kromě základní doktríny. Podle Asahary by skutečná meditační zkušenost mohla být jediným kritériem pro rozhodování o skutečné schopnosti koučovat.

Aum také zdědil indickou esoterickou jógovou tradici Šaktipat, zmiňovanou také v mahájánových buddhistických textech. Šaktipat, o kterém se věří, že umožňuje přímý přenos duchovní energie z učitele na žáka, praktikoval sám Asahara a několik jeho nejlepších žáků, včetně Fumihiro Joyu a Hisako Ishii. Fumihiro Joyu také provedl obřad podobný šaktipatům na začátku XXI.

Po formálním uzavření Aum Shinrikyo byla podniknuta řada kroků, které změnily některé aspekty, které se týkaly společnosti i úřadů. Některé z nejkontroverznějších částí doktríny (podrobnosti viz níže) byly odstraněny, zatímco základní, obecné aspekty zůstaly nedotčeny. Z tohoto důvodu zůstávají informace o náboženské doktríně uvedené v tomto článku do značné míry relevantní i pro novou organizaci Aleph.

Dějiny

Hnutí založil Shoko Asahara ve svém bytě s jednou ložnicí v tokijském oddělení Shibuya v roce 1984 a začalo jako lekce jógy a meditace známá jako Aum-no-kai ('Aum club') a v následujících letech neustále rostla. Oficiální status náboženské organizace získala v roce 1989. Přilákala tak značný počet mladých absolventů japonských elitních univerzit, že byla nazvána „náboženstvím pro elitu“.

Činnosti

Asahara také několikrát cestoval do zahraničí a setkal se s různými významnými jogínskými a buddhistickými náboženskými učiteli a osobnostmi, jako je 14. dalajlama a Kalu Rinpočhe, patriarcha tibetské školy Kagjüpa. Aumovy aktivity zaměřené na popularizaci buddhistických textů zaznamenaly také vlády Srí Lanky, Bhútánu a tibetská exilová vláda se sídlem v Dharamsale v Indii.

Zatímco Aum bylo v Japonsku považováno za poměrně kontroverzní fenomén, nebylo dosud spojováno se závažnými zločiny. Bylo to během tohoto období, kdy Asahara obdržel vzácné buddhistické spisy a byl oceněn stúpou s pozůstatky Buddhy Šákjamuniho.

Mezi PR aktivity Aum patřilo vydavatelství. V Japonsku, kde se komiksy a animované filmy těší nebývalé popularitě mezi všemi věkovými skupinami, se Aum pokusil spojit náboženské myšlenky s populárními tématy anime a manga – vesmírné mise, extrémně silné zbraně, světová spiknutí a dobývání konečné pravdy.

Následovníci byli odrazováni od konzumace Aumových publikací jako Užijte si Štěstí a vadžrajána sacca , které byly zaměřeny především na vnější svět; výzkumníci později nesprávně interpretovali myšlenky jako součást Aumova vnitřního systému víry.

Jedna z jejich nejneobvyklejších publikací o ninjovi vystopovala původ bojových umění a špionáže do starověké Číny a spojila nadpřirozené schopnosti, o kterých se povídalo, že ninjové disponovali, s náboženskými duchovními praktikami, a došla k závěru, že „skuteční ninjové“ měli v dobách zájem na „zachování míru“. vojenského konfliktu.

Sci-fi romány od Isaaca Asimova se odkazovaly na to, že 'zobrazují elitní skupinu duchovně vyvinutých vědců, kteří byli nuceni odejít do ilegality v době barbarství, aby se připravili na okamžik ... kdy se objeví, aby znovu vybudovali civilizaci.'

Také používali buddhistické myšlenky, aby zapůsobili na chytré a vybíravé vzdělané Japonce, které nepřitahují nudná, čistě tradiční kázání. (Lifton, str. 258) Později diskuse o předpokladech faktoru přitažlivosti Aum vyústily v některé tradiční japonské buddhistické svatyně adaptující formát „víkendových meditačních seminářů“ Aum. Běžným refrénem se také stala nutnost „modernizovat“ tradiční buddhistický přístup k následovníkům.

Aum Shinrikyo začalo jako tichá skupina lidí se zájmem o jógovou meditaci, ale později se transformovala do velmi odlišné organizace. Podle Asahary potřeboval ‚prokázat charisma‘, aby přilákal moderní publikum. Po jeho rozhodnutí prošel Aum radikální změnou image.

Rebranded Aum vypadal méně jako elitní meditační butik a spíše jako organizace atraktivní pro širší a větší skupinu obyvatel. Do stylu PR náboženství byly začleněny veřejné rozhovory, odvážná kontroverzní prohlášení a krutý odpor ke kritice.

V soukromí Asahara i jeho nejlepší učedníci pokračovali ve svém skromném životním stylu, jedinou výjimkou byl obrněný mercedes obdarovaný bohatým stoupencem, který se staral o bezpečnost provozu svého Gurua. Na poměrně vzácných záběrech je Asahara vidět na ulici před velkou klaunskou panenkou, která se mu podobá a šťastně se usmívá. Nikdy nepřestal opakovat, že osobní bohatství nebo sláva pro něj nemají velký význam, ale aby přilákal více lidí, musel být známý.

Intenzivní reklamní a náborové aktivity, přezdívané 'Aum Salvation plan', zahrnovaly léčení fyzických nemocí pomocí jógových technik zlepšení zdraví, realizaci životních cílů zlepšením inteligence a pozitivního myšlení a soustředění se na to, co bylo důležité na úkor volného času a duchovního rozvoje.

Toho bylo dosaženo praktikováním starověkých učení, přesně přeložených z původních pálijských súter (tyto tři byly označovány jako „trojnásobná spása“). Díky mimořádnému úsilí se Aum stal nejrychleji rostoucí náboženskou skupinou v historii Japonska.

S ambiciózními mladými absolventy předních japonských univerzit Aumův systém „oddělení“ také změnil svůj název. Tak se „lékařské oddělení“ stalo „ministerstvem zdravotnictví“, „vědecká skupina“ se stala „ministerstvem vědy“ a lidé s bojovým uměním nebo vojenským zázemím byli organizováni do „ministerstva inteligence“. Ženy, které se zřekly péče o děti, byly přiděleny na „ministerstvo školství“.

Incidenty před rokem 1995

Kult začal přitahovat kontroverze na konci 80. let obviněním z podvodu rekrutů a z držení členů kultu proti jejich vůli a nucení členů darovat peníze. Nyní je známo, že k vraždě člena kultu, který se pokusil odejít, došlo v únoru 1989.

V říjnu 1989 selhala jednání skupiny s Tsutsumi Sakamotem, anti-kultovním právníkem, který jim vyhrožoval žalobou, která by mohla skupinu potenciálně zruinovat. Ve stejném měsíci Sakamoto nahrál rozhovor pro talk show na japonské televizní stanici TBS, který nebyl vysílán po protestech skupiny. Následující měsíc Sakamoto, jeho žena a jeho dítě zmizeli z jejich domova v Jokohamě.

Policii se tehdy případ nepodařilo vyřešit, přestože někteří jeho kolegové veřejně vyslovili podezření na skupinu. Až v roce 1995 se vědělo, že byli zavražděni a jejich těla vyhodili členové kultu. (Viz vražda rodiny Sakamoto).

V roce 1990 Asahara a 24 dalších členů neúspěšně kandidovali ve všeobecných volbách do Sněmovny reprezentantů pod hlavičkou Shinri-tō (Strana nejvyšší pravdy). Asahara se v roce 1991 několikrát objevila v televizních diskusních pořadech, ale v této době začal postoj kultu vůči společnosti narůstat v nepřátelství.

V roce 1992 publikoval Aumův „ministr výstavby“ Kiyohide Hayakawa pojednání nazvané Principy občanské utopie která byla popsána jako „vyhlášení války“ japonské ústavě a občanským institucím. Ve stejné době začal Hayakawa často navštěvovat Rusko, aby získal vojenskou techniku, včetně AK47, vojenského vrtulníku MIL Mi-17, a údajně se pokusil získat komponenty pro jadernou bombu.

Je známo, že kult zvažoval atentáty na několik jednotlivců kritizujících kult, jako jsou hlavy buddhistických sekt Soka Gakkai a The Institute for Research in Human Happiness a kontroverzní karikaturista Yoshinori Kobayashi v roce 1993.

Na konci roku 1993 kult začal tajně vyrábět nervově paralytický sarin a později plyn VX. Také se pokusili vyrobit 1000 automatických pušek, ale podařilo se jim vyrobit pouze jednu. Aum testoval svůj sarin na ovcích na odlehlém ranči v západní Austrálii a zabil 29 ovcí. Jak sarin, tak VX byly poté použity při několika atentátech (a pokusech) v letech 1994-1995.

Nejpozoruhodnější je, že v noci 27. června 1994 kult provedl první použití chemických zbraní na světě při teroristickém útoku proti civilistům, když vypustil sarin ve středojaponském městě Matsumoto. Tento incident v Matsumotu zabil sedm a dalších 200 zranil. Policejní vyšetřování se však zaměřilo pouze na nevinného místního obyvatele a kult se jim nepodařilo zaplést.

V únoru 1995 několik členů kultu uneslo Kiyoshi Kariya, 69letého bratra člena, který uprchl, z tokijské ulice a odvezli ho do jednoho ze svých komplexů v Kamikuishiki poblíž hory Fuji, kde byl zabit předávkováním a jeho tělo zničeno ve spalovně poháněné mikrovlnami, než bylo zlikvidováno v jezeře Kawaguchi. Než byla Kariya unesena, dostával výhrůžné telefonáty požadující informace o místě pobytu své sestry a nechal vzkaz, že „Pokud zmizím, byl jsem unesen Aum Shinrikyo“.

Policie plánovala v březnu 1995 simultánně přepadnout kultovní zařízení po celém Japonsku.

1995 Útoky sarinem v Tokiu a související incidenty

Ráno 20. března 1995 členové Aum vypustili sarin při koordinovaném útoku na pět vlaků v tokijském metru, zabili 12 dojíždějících, vážně zranili 54 a ovlivnili 980 dalších. Prokurátoři tvrdí, že Asahara byl upozorněn na plánované policejní razie v kultovních zařízeních zasvěcenými osobami a nařídil útok v centru Tokia, aby odvrátil pozornost od skupiny.

Plán evidentně selhal a policie provedla obrovské simultánní razie na kultovní komplexy po celé zemi. Během příštího týdne byl poprvé odhalen celý rozsah Aumových aktivit.

V sídle kultu v Kamikuishiki na úpatí hory Fudži našla policie výbušniny, chemické zbraně a biologické bojové látky, jako je antrax a kultury Ebola, a ruský vojenský vrtulník MIL Mi-17. Existovaly zásoby chemikálií, které by mohly být použity k výrobě dostatečného množství sarinu, který by zabil čtyři miliony lidí.

Policie také našla laboratoře na výrobu drog, jako je LSD, metamfetaminy a surová forma séra pravdy, trezor obsahující miliony dolarů v hotovosti a zlatě a cely, z nichž mnohé stále obsahují vězně. Během nájezdů Aum vydal prohlášení, v nichž tvrdil, že chemikálie byly pro hnojiva. Během následujících 6 týdnů bylo zatčeno přes 150 členů kultu za různé trestné činy.

30. března byl Takaji Kunimatsu, šéf Národní policejní agentury, čtyřikrát zastřelen poblíž svého domu v Tokiu a vážně ho zranil. Mnozí podezřívají Aum z účasti na střelbě, ale od září 2006 nebyl nikdo obviněn.

Asahara na útěku vydala prohlášení, z nichž jedno tvrdilo, že útoky v Tokiu byly trikem americké armády k zapletení kultu, a další hrozilo katastrofou, kvůli které by „zemětřesení v Kobe vypadalo tak nepatrně, jako když mu na tvář přistane moucha. .' k 15. dubnu. Úřady vzaly hrozbu vážně, vyhlásily stav nouze, zásobily nemocnice protilátkami na nervový plyn, zatímco specialisté na chemické bojování ze Síly sebeobrany byli uvedeni do pohotovosti. Den však přišel a odešel bez incidentu.

23. dubna byl Murai Hideo, šéf Aumova ministerstva vědy, ubodán k smrti před tokijskou centrálou kultu uprostřed davu asi 100 reportérů, před kamerami. Přestože byl odpovědný muž – korejský člen Yamaguchi-gumi – zatčen a nakonec za vraždu odsouzen, zůstává záhadou, zda za atentátem někdo stál, či nikoli.

Večer 5. května byl na toaletě ve stanici Shinjuku v Tokiu, nejrušnější stanici na světě, objeven hořící papírový sáček. Při zkoumání se ukázalo, že se jednalo o zařízení na kyanovodík, které, pokud by nebylo včas uhašeno, by do ventilačního systému uvolnilo dostatek plynu, který by potenciálně zabil 20 000 dojíždějících. V tokijském metru byla ještě několikrát nalezena kyanidová zařízení, ale žádné nevybuchlo.

Během této doby bylo zatčeno mnoho členů kultu za různé trestné činy, ale k zatčení nejvyšších členů obviněných z plynování v metru ještě nedošlo.

Shoko Asahara byl nakonec 16. května nalezen ukrytý ve zdi kultovní budovy známé jako '6. Satian' v komplexu Kamikuishiki a byl zatčen. Ve stejný den kult poslal balíkovou bombu do kanceláře Yukio Aoshima, guvernéra Tokia, a ustřelil prsty jeho sekretářce.

Asahara byl původně obviněn z 23 vražd a 16 dalších trestných činů. Proces, který tisk nazval „proces století“, uznal Asaharu vinným z přípravy útoku a odsoudil ho k smrti. Proti obžalobě bylo neúspěšné odvolání. Řada vysoce postavených členů obviněných z účasti, jako je Masami Tsuchiya, také obdržela rozsudky smrti.

Důvody, proč malý okruh převážně starších členů Aum spáchal zvěrstva, a rozsah osobního zapojení Asahary zůstávají dodnes nejasné, ačkoli několik teorií se pokusilo tyto události vysvětlit. V reakci na obvinění obžaloby, že Asahara nařídil útoky v metru, aby odvedl pozornost úřadů od Aum, obhajoba tvrdila, že Asahara si nebyl vědom událostí, což poukazuje na jeho zhoršující se zdravotní stav.

Krátce po zatčení Asahara opustil post vedoucího organizace a od té doby mlčí a odmítá komunikovat ani s právníky a rodinnými příslušníky. Mnozí věří, že soudy nedokázaly zjistit pravdu za událostmi.

Po roce 1995

carol and barb orange is the new black

10. října 1995 bylo Aum Shinrikyo nařízeno, aby byla zbavena svého oficiálního statutu „náboženské právnické osoby“ a na začátku roku 1996 byl prohlášen bankrot. Skupina však nadále funguje na základě ústavní záruky svobody vyznání, kterou financuje úspěšný počítačový obchod a dary a pod přísným dohledem. Pokusy o úplný zákaz skupiny podle zákona o prevenci podvratných aktivit z roku 1952 byly zamítnuty zkušební komisí pro veřejnou bezpečnost v lednu 1997.

Skupina prošla řadou transformací v důsledku zatčení a soudu Asahary. Znovu se seskupil pod novým názvem Aleph v únoru 2000. Oznámila změnu ve své doktríně: náboženské texty související s kontroverzními vadžrajanskými buddhistickými doktrínami, o nichž úřady tvrdily, že „ospravedlňují vraždu“, byly odstraněny.

Skupina se omluvila obětem útoku sarinem a založila speciální kompenzační fond. Provokativní publikace a aktivity, které znepokojovaly společnost v dobách Aum, již nejsou na místě.

Fumihiro Joyu, jeden z mála vyšších vůdců skupiny pod Asaharou, který nečelil vážným obviněním, se stal oficiálním šéfem organizace v roce 1999.

V červenci 2000 zatkla ruská policie Dmitrije Sigačeva, bývalého člena KGB Aum Shinrikyo, a další čtyři bývalé ruské členy Aum za hromadění zbraní při přípravě na útok na japonská města ve snaze osvobodit Asaharu. V reakci na to Aleph vydal prohlášení, v němž uvedl, že „nepovažují Sigačeva za jednoho ze svých členů“.

V srpnu 2003 se přes Čínu uchýlila do Severní Koreje žena, která byla považována za bývalou členku Aum Shinrikyo.

Aktuální aktivity

Zpráva Národní policejní agentury z června 2005 ukázala, že Aleph má přibližně 1650 členů, z nichž 650 žije společně v kultovních zařízeních. Skupina provozuje 26 zařízení v 17 prefekturách a také asi 120 rezidenčních zařízení.

Článek na Mainichi Shimbun z 11. září 2002 ukázal, že japonská veřejnost stále Alephu nedůvěřuje a kultovní zařízení rozmístěná po celém Japonsku jsou obvykle obklopena protestními transparenty místních obyvatel požadujících, aby odešli.

Došlo k mnoha případům, kdy místní úřady odmítly přijmout registraci rezidentů pro členy kultu, když se zjistilo, že Aleph zřídil zařízení v jejich jurisdikci. (To fakticky upírá členům kultu sociální výhody, jako je zdravotní pojištění, a celkem pět případů bylo postaveno před soud členy kultu, kteří pokaždé vyhráli).

Místní komunity se také snažily kult zahnat tím, že se snažily zabránit kultistům v hledání zaměstnání nebo držet kultovní děti mimo univerzity a školy. Pravicové skupiny také často pořádají pochody v blízkosti objektů souvisejících s Aum, jako jsou byty pronajaté stoupenci Aum s extrémně hlasitou hudbou vysílanou přes reproduktory instalované na minivozech, což přispívá k nelibosti jejich sousedů.

Monitoring Aleph

V lednu 2000 byla skupina umístěna pod dohled na dobu tří let na základě anti-Aum zákona, ve kterém je skupina povinna předložit úřadům seznam členů a podrobnosti o majetku. (Hlavní body návrhu zákona) V lednu 2003 obdržela japonská vyšetřovací agentura pro veřejnou bezpečnost povolení prodloužit sledování o další tři roky, protože našla důkazy, které naznačují, že skupina stále ctí Asaharu. Podle zprávy Religious News Blog vydané v dubnu 2004 úřady stále považují skupinu za „hrozbu pro společnost“.

V lednu 2006 se Úřadu pro vyšetřování veřejné bezpečnosti podařilo prodloužit sledování o další tři roky. Navzdory doktrinálním změnám a zákazu vadžrajánových textů obhajuje PSIA zvýšení dohledu a zvýšení financování samotné agentury; Skupina pravidelně vysílá obavy, že texty jsou stále na místě a že nebezpečí přetrvává, zatímco Asahara zůstává vůdcem. Vedoucí Aleph pečlivě vkládají pasáže téměř do všeho, co říkají nebo píší, aby zabránili špatné interpretaci, včetně karaoke písní.

15. září 2006 Shoko Asahara prohrál své poslední odvolání proti trestu smrti, který mu byl uložen po jeho soudu za útoky sarinem. Následující den japonská policie provedla razii v kancelářích Alephu, aby podle policejní mluvčí „zabránila jakýmkoli nezákonným aktivitám členů kultu v reakci na potvrzení rozsudku smrti Asahary“.

Dosud bylo k smrti odsouzeno 11 členů kultu, ačkoli žádný z rozsudků nebyl vykonán.

Neshody uvnitř Alephu

Podle Agentury pro vyšetřování veřejné bezpečnosti je od prosince 2005 skupina rozdělena kvůli sporu o její budoucnost; velký počet členů, včetně starších členů, by rád udržoval organizaci co nejblíže struktuře před rokem 1995, jak je to reálně možné.

Dříve skupinu vedlo šest vedoucích pracovníků (tzv. Chorobu), kteří přenesli rozhodovací pravomoc na Joyu. Joyu a jeho početně větší frakce prosazují mírnější kurz zaměřený na opětovné začlenění do společnosti. Záležitosti, jako je to, zda by Asaharovy portréty měly být zachovány nebo opuštěny, zůstávají základním kamenem neshod.

Fundamentalistická frakce údajně odmítá vyhovět Joyovým rozhodnutím a snaží se údajně ovlivnit sympatizanty, aby vůbec nekomunikovali s Joyu, která stále zůstává oficiálním vůdcem skupiny.

V roce 2006 se Joyu a řada příznivců oddělili od stoupenců Alephu a obsadili jinou budovu, kde v současnosti bydlí. Podle Joyu je většina těch, kdo se vzdali vyšší hodnosti, již jeho příznivci, zatímco „mnoho dalších nemůže v tuto chvíli oznámit [svůj souhlas s Joyovými nápady]“. Řada esejů od Joyu vysvětluje základ pro nesouhlas.

Výzva k opuštění názoru, že „lidé Aum jsou vyvolení lidé“ a společnost, která se tomu staví, je „zlá“ s odhodláním „vydržet“ a snášet pronásledování (které Joyu považuje za „fundamentalistické myšlenky“), čelí tvrdému odporu ze strany dogmatičtějších. stoupenců, zatímco Joyuova tolerance k stoupencům Aum, kteří cestují do Indie nebo Tibetu, aby se učili od jiných meditačních mistrů než Asahara, přitahuje obvinění z neloajality. Joyu je přesto optimistická. „Toto je proces a za daných okolností ho nelze provést nějakým příkazem shora,“ vysvětluje. Kritizuje argument „loajality“, že „reintegrace do společnosti“ neznamená „opuštění víry“, ale spíše její povýšení na další úroveň, a cituje Asaharova kázání, kde mluví o „egoistické touze oddělit se od ostatních prostřednictvím mnišství“ .

Rozdělit

Dne 8. března 2007 bývalý mluvčí Aum Shinrikyo a později jeden z vůdců skupiny, Fumihiro Joyu, formálně oznámil dlouho očekávaný rozchod

Přítomnost v zahraničí

Aum Shinrikyo má několik zámořských poboček: na Srí Lance, v německém Bonnu (mluvčí: Jürgen Schцfer) a několik malých v New Yorku ve Spojených státech a Moskvě v Rusku.

Mezinárodní opozice

EU označila Aum Shinrikyo za teroristickou organizaci.

11. prosince 2002 přidala kanadská vláda Aum na svůj seznam zakázaných teroristických skupin.

Spojené státy také udržují Aum na svém seznamu zahraničních teroristických skupin.

Reference v populární kultuře

Knihy, dokumenty a fikce pokoušející se vysvětlit fenomén Aum se staly bestsellery nejen v Japonsku, ale i v zámoří. Níže jsou charakteristické příklady:

• „A“ a „A2“, dokumentární filmy filmaře Tatsuya Mori, které demonstrují každodenní běžné životy členů Aleph, údajně způsobily nedůvěru u mnoha Japonců, kteří se účastnili omezených projekcí: nechtěli uvěřit tomu, co viděli, někteří dokonce obvinil ho z využívání profesionálních herců, aby ‚všechno vymysleli‘.
• Underground, dokumentární kniha populárního autora Haruki Murakamiho sestávající především z rozhovorů s oběťmi plynových útoků. Murakami se později omluvil svým japonským čtenářům, kteří „nesprávně“ pochopili jeho záměry, a vydal pokračování obsahující rozhovory se členy Aum. Oba soubory rozhovorů jsou součástí anglického překladu.
• Grindcorová kapela Agoraphobic Nosebleed má na svém CD 'Altered States of America' píseň s názvem 'Aum Shinrikyo' a několik písní na stejném albu se lyricky zabývá útoky plynem Sarin na Tokyo Subways.
• Ghostwritten, fiktivní román od autora Davida Mitchella, obsahuje krátký příběh o „členu teroristického kultu na Okinawě“, který je volně založen na útocích sarinem.

Komentáře k jiným vyznáním

V několika svých přednáškách, které se více týkaly ekonomiky a politiky než náboženství samotného, ​​Asahara také uvedl poznámky o Židech, jako například: Podle Asaharových proroctví „budoucí Buddha Maitreia“ (buddhistický „Spasitel“, který přichází na konci časů zachránit lidstvo duchovním vedením) „přijde obklopen asury“ (i když také řekl, že „židští lidé mají velmi silný faktor asurů“). Je také „zatím nejasné, zda Židé nakonec přijdou na mou stranu“. Židé mají podle Asaharova soudu „silnou touhu dosáhnout štěstí nikoli v materiálním, ale v duchovním smyslu“ a jejich původ je „božský“ (další citát: „[..]proto jsou polobohy“.

Poznamenal také, že kabala učí „tajnou vědu“ (dříve drženou v tajnosti), která vypluje na povrch zevnitř židovského národa na konci časů. (z knihy ‚Vajrayana Sutra‘, která byla vedením skupiny stažena z oběhu v roce 1999, protože japonská agentura PSIA knihu kritizovala jako ‚ospravedlňující násilí‘).

Když už mluvíme o tradičnějších náboženských skupinách, Asahara je při mnoha příležitostech kritizoval za „degradaci na tradicionalismus a ztrátu podstaty“ [tj. evoluční cesta k osvícení]. 'To, co zbylo, jsou jen náboženské obřady a věci nezbytné k tomu, aby se z vás stal náboženský robot, a to je vše.' Hovořil však velmi pozitivně o H. H. Dalajlámovi a tibetském buddhismu obecně. (přednášky, 1990-1993)

Před rokem 1995 Aum Shinrikyo kritizoval Soka Gakkai, největší novou japonskou náboženskou skupinu spojenou s řadou skandálů, která také ovládá New Komeito, zlomek v japonském parlamentu. Asahara obvinila SG ze zlomyslného vměšování se do jejích záležitostí a provokací zaměřených na ztížení její činnosti.

Další čtení

• Shoko Asahara, Nejvyšší zasvěcení: Empirická duchovní věda pro Nejvyšší Pravdu , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Zdůrazňuje hlavní fáze jógové a buddhistické praxe, srovnává systém jógy-sútry od Patanjaliho a Osmidílnou ušlechtilou cestu z buddhistické tradice.

• ---- Život a smrt , (Shizuoka: Aum, 1993). Zaměřuje se na proces kundalini-jógy, jedné z fází Aumovy praxe.

• ---- Katastrofa se blíží k zemi vycházejícího slunce: Apokalyptické předpovědi Shoko Asahara , (Shizuoka: Aum, 1995). Kontroverzní kniha, později odstraněná vedením Aum, hovoří o možném zničení Japonska.

• Ikuo Hayashi, Aum to Watakushi (Aum a já) , Tokio: Bungei Shunju, 1998. Kniha o osobních zkušenostech bývalého člena Aum.

• Robert Jay Lifton, Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, apokalyptické násilí a nový globální terorismus , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999

• Haruki Murakami, Underground: Tokijský plynový útok a japonská psychika , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Rozhovory s oběťmi.

• Globální šíření zbraní hromadného ničení: Případová studie o Aum Shinrikyo , [USA] Stálý vyšetřovací podvýbor pro vládní záležitosti Senátu, 31. října 1995.

• David E. Kaplan a Andrew Marshall, Kult na konci světa: Děsivý příběh kultu Aum Doomsday, od tokijského metra po jaderný arzenál Ruska , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5. Popis kultu od jeho počátků až po následky útoku na tokijské metro, včetně podrobností o zařízení, zbraních a dalších informací týkajících se Aumových stoupenců, aktivit a majetku.

• Ian Reader, Náboženské násilí v současném Japonsku: Případ Aum Shinrikyo , 2000, Curzon Press

Wikipedia.org