Unabomber Ted Kaczynski tvrdil, že jeho série poštovních bombových útoků v letech 1978 až 1995 byla nezbytným zlem, aby upozornila na negativní dopady technologie na lidstvo. Takže když se poprvé setkal s písemnou verzí myšlenek, které měl po celá léta, rychle ji začlenil do svého smrtícího logu a manifestu nenávisti, 'Průmyslová společnost a její budoucnost.' ''
Jak je uvedeno v dokumentární sérii Netflix „Unabomber - In His Own Words“, Kaczynski našel inspiraci ve francouzském filosofovi a křesťanském anarchistovi Jacquesu Ellulovi, který věřil, že technologie by měla sloužit lidstvu, nikoli ji udržovat.
proč je situace ve vězení
Řekl to David Gill, prezident Mezinárodní společnosti Jacques Ellul Oxygen.com že Ellul upřednostňoval slovo „technika“, aby vysvětlil své teorie.
'Tvrdil, že technika je ve skutečnosti způsob přemýšlení o prostředcích, nikoli o cílech,' řekla Gill. '[Ellul] si myslel ... neustále nás ovládají efektivnější prostředky a ztrácíme přehled o tom, jaký je účel této technologie.'
Ellul dospěl do těchto přesvědčení o vztahu lidstva k technologii - ve kterém lidé stále častěji používají technologii z pohodlí, i když to negativně ovlivňuje jejich přirozeně lidské zkušenosti - později v jeho dospělém životě. Narodil se ve francouzském Bordeaux 6. ledna 1912 a vyrůstal v chudém, ale šťastném domě. Jeho matka pracovala jako učitelka na soukromé škole, zatímco jeho otec se často ocitl mezi zaměstnáními.
Ellul pokračoval na střední škole na špičce své třídy, a přestože se chtěl stát námořním důstojníkem, jeho otec ho místo toho tlačil ke studiu práva. Během studia na univerzitě v Bordeaux v roce 1930 tvrdil, že se mu Bůh zjevil ve vizi, i když nikdy nespecifikoval to, co viděl nebo řekl, podle Mezinárodní společnost Jacques Ellul . V roce 1932 oznámil, že je křesťan.
Ellul získal doktorát v roce 1936 a po ukončení studia učil na několika francouzských vysokých školách. V roce 1940 se stal aktivním účastníkem protinacistického hnutí odporu během druhé světové války. Za své úsilí o záchranu židovských mužů a žen během války mu byl udělen titul „Spravedlivý mezi národy“ Yad Vashem, The World Holocaust Remembrance Center v roce 2001.
Po stopách myslitelů jako Karl Marx a Søren Kierkegaard se stal Ellul po válce plodným spisovatelem.
Dvě z jeho nejznámějších skladeb jsou „The Technological Society“ a „Propaganda: The Formation of Men's Attitudes“, vydané v letech 1954 a 1965.
John Sullins, tajemník Společnosti pro filozofii a technologii a profesor filozofie na Sonoma State University, vysvětlil v e-mailu Oxygen.com že Ellulova práce, zejména „Technologická společnost“, nabídla „meditaci“ o mýtu technologie pro lidstvo.
'To znamená, že na oplátku za nepopiratelné pohodlí a zábavu technologického života ... jsme ochotni obchodovat s hluboce smysluplnými aspekty našeho lidstva,' napsal Sullins. Jinými slovy, lidé se stávají v pořádku s potenciálním ohrožením soukromí, rodinného života a osobní autonomie kvůli usnadnění života.
Kaczynski po absolvování Harvardu v roce 1962 získal titul „Technologická společnost“.
žena v zajetí otce po dobu 24 let
„Už jsem sám vytvořil nejméně 50% myšlenek této knihy a ... když jsem knihu četl poprvé, byl jsem nadšený, protože jsem si myslel:„ Tady je někdo, kdo říká, co jsem už si mysleli, 'Kacynski připomenout v roce 1998 .
'[Podle Kaczynského] se svět stává pouhým obrovským strojem ničícím naše lidstvo a našel řešení v bombardování,' řekl Gill.
Sullins zdůraznil, že „zatímco Ellulovy spisy mohly hrát roli v mnoha různých věcech, které inspirovaly Kaczynského, nejsou jedinou příčinou a to, co se stalo, je v rozporu s mým čtením toho, co by Ellul udělal sám.“
Klíčovým rozdílem mezi Kaczynským a jeho filozofickou inspirací je, že zatímco se Kaczynski snažil svrhnout technologii silou (tj. Násilné poštovní bomby namířené proti těm, které považoval za zástupce technologické revoluce), Ellul nenabídl řešení. Místo toho se snažil diagnostikovat pouze to, v čem viděl problém.
Navíc se nikdy neobhajoval násilí jako protiopatření, tak, jak to udělal Kaczynski.
'Ellul byl věřící a nikdy by za žádných okolností neomluvil vraždu nebo násilí,' napsal Sullins.
Ellul si navíc uvědomoval, že mírné využívání technologie má výhodu.
'Ellul se nikdy nebránil veškeré účasti na technologii,' řekla Gill The Boston Globe v roce 2012. “Nežil v lese, žil v pěkném domě s elektrickými světly. Nejel, ale jeho žena ano, a jel v autě. Věděl však, jak vytvořit limity - byl schopen říci „ne“ technologii. Používání internetu tedy není v rozporu. Jde o to, že musíme říci, že existují limity. “
'Technologie je skvělá v soupravě života a špatná na trůnu života,' vysvětlila dále Gill. 'Nástroj je něco, co používáme k nějakému účelu, který považujeme za životodárný a důležitý, když je na trůnu. Používáme ho jen proto, že můžeme nebo protože nám to říkají technologičtí vůdci.'
led t memes zákon a pořádek
Ellul zemřel 19. května 1994 na konci neslavného Kaczynského bombardování. Ale jak naznačují zvukové nahrávky Kaczynského obsažené v dokumentární sérii Netflix, stále se drží Ellulova ústředního přesvědčení, že technologie představuje nebezpečí pro lidskou přirozenost, ale v mnohem radikálnější míře.
