Balada o Chol Soo Lee: Jak se asijští Američané spojili, aby osvobodili muže neprávem odsouzeného za vraždu

Chol Soo Lee se zdál nepravděpodobným kandidátem na inspirování hnutí, ale to se stalo, když byl v roce 1974 neprávem odsouzen za vraždu gangů v San Franciscu.

Ve spojení s měsícem dědictví AAPI, Iogeneration.pt zdůrazňuje zacházení s asijskými Američany v systému trestní justice.

je dnes otroctví legální kdekoli na světě

V novém dokumentu Free Chol Soo Lee, mladý, charismatický a přemýšlivý, si Lee potáhne z cigarety, když se snaží vysvětlit svou dlouhou a komplikovanou historii se systémem trestní justice.

Odpovídá také na další rýsující se otázku: proč jeho neoprávněné odsouzení za vraždu v podsvětí v San Francisku v roce 1973 inspirovalo hnutí mezi různorodou skupinou asijských Američanů, na které se dnes už většinou zapomnělo.

Mnoho lidí říká, že jsem nebyl anděl. Zároveň jsem nebyl ďábel, ale ať už jsem byl navenek cokoli, neopravňuje mě nasměrovat člověka do vězení za vraždu, kterou nespáchal, říká Lee ve filmu.

Hnutí za jeho osvobození inspirovalo generaci aktivistů, kteří zůstali oddáni boji proti nespravedlnosti poté, co získali Lee jeho svobodu po letech právních překážek a bojů.

Případ Chol Soo Lee poskytuje vzácný a cenný pohled na klíčové hnutí v asijské americké historii, kdy se asijsko-americké hnutí sjednotilo kolem jedné ze svých hlavních, i když stále do značné míry neznámých politických kampaní, Richarda Kima, profesora asijskoamerických studií na Řekl to Davis University of California Iogeneration.pt v e-mailu. Kim upravil Leeho monografie, která byla vydána posmrtně v roce 2017.

Později dodal: Případ Chol Soo Lee také zdůrazňuje politizaci a posílení postavení mladých lidí, kteří tvořili páteř hnutí. Mnoho mladých aktivistů zapojených do místního hnutí pokračovalo ve význačných kariérách veřejných služeb jako komunitní a političtí vůdci. Případ Chol Soo Lee pomohl utvářet nové politické povědomí mezi mnoha mladými asijskými Američany a otevřel jim oči pro sociální nerovnosti a fungování institucionální moci v americké společnosti.

První filmaři Julie Ha a Eugene Yi chtějí nejen informovat diváky o případu a hnutí, které vyvolal, ale také inspirovat novou generaci aktivistů. Film také upozorňuje na oddané aktivisty, jako je Ranko Yamada a slavný novinář K. W. (Kyung Won) Lee, kteří léta neúnavně pracovali pro Leeho svobodu.

Premiéra filmu je naplánována na 12. srpna, tři dny před tím, co by bylo Lee's 70^čtnarozeniny. Zemřel v roce 2014 ve věku 62 let po letech zdravotních problémů a dalších osobních bojů. Na filmových festivalech po celé zemi získává nadšené a pozitivní recenze.

Na filmovém festivalu v Chicagu byl jeden člověk, který poté, co viděl film, byl asijský Američan, řekl: „Nikdy předtím jsem neslyšel o příběhu Chol Soo Lee. Nikdy jsem neslyšel jméno Chol Soo Lee. Teď ho považuji za předka,“ řekl Ha Iogeneration.pt .

Leeovy problémy začaly dlouho předtím, než ve 12 letech emigroval do USA, kde se shledal se svou matkou. Narodil se v Jižní Koreji v roce 1952, ale jeho matka byla neprovdaná a její rodina se jí zřekla. Žil u tety a strýce, kteří ho, ač velmi chudí, milovali a chovali se k němu jako k synovi.

Vlastnili obchod s alkoholem a příležitostně prováděli transakce na černém trhu, píše Lee, Svoboda bez spravedlnosti: Vězeňské memoáry Chol Soo Lee .

Jednoho dne si pamatuji, že mi moje teta dala sladkou tyčinku z jejich obchodu s alkoholem. Myslím, že měl nahoře karamel a pod ním mléčnou čokoládu, píše Lee. Bylo to jedinkrát v životě v Koreji, kdy si pamatuji, že jsem snědl celou sladkou tyčinku sám, a byla to ta nejchutnější tyčinka, jakou jsem kdy v životě jedl.

Leeho stěhování do Ameriky se rychle zvrtlo. Neexistovaly žádné služby, které by mu pomohly aklimatizovat se. V jednu chvíli byl institucionalizován, ale většina jeho problémů pramenila ze skutečnosti, že mluvil korejsky, a ne anglicky.

Za celou dobu svého pobytu ve Spojených státech jsem se nesetkal s jedním korejsky mluvícím poradcem ani s žádným druhem poradce, který by mi pomohl upravit mé chování nebo porozumět problémům, kterým jsem čelil tím, že nemluvím anglicky, píše Lee.

Byl poslán do státní nemocnice Napa na 90denní psychologické vyšetření, protože úřady pro mládež si myslely, že je schizofrenní.

Tým lékařů ve státní nemocnici Napa zjistil, že jsem normální chytré dítě, které má problémy s mluvením anglicky a má obtížný domácí život, píše.

Lee si odskočil do az vazby pro mladistvé za drobné zločiny. Poté, co opustil střední školu, Lee přežil většinou z veřejné pomoci a podřadných zaměstnání.

Byl zatčen poté, co se pokusil ukrást nějaké peníze tajnému policistovi. Lee byl obviněn z velké krádeže a strávil šest měsíců ve věznici San Francisco County Jail.

V roce 1973 ve věku 21 let byl Lee zatčen za vraždu podezřelého vůdce gangu Yip Yee Tak. Během zhruba pěti let došlo k nejméně 16 vraždám v gangu a policie byla pod silným tlakem, aby poslední případ vyřešila. Lee naivně věřil, že ho jeho nevina zachrání před vězením.

Připadal jsem si jako nevinný muž, který stoupá po schodech na šibenici, aby byl oběšen, a přitom si byl stále jistý, že pravda zvítězí – policie uvidí jejich chybu a nevinný muž bude očištěn, píše Lee. Měl jsem prostoduché myšlení člověka, který není vinen, a tak jsem obvinění z vraždy bral velmi na lehkou váhu.

Dne 19. června 1974 byl odsouzen za vraždu prvního stupně a odsouzen na doživotí. Zatímco byl uvězněn, Lee byl svědkem těch nejstrašnějších zločinů – včetně znásilnění a vraždy, ale naučil se vyhýbat konfliktům tím, že odmítal projevit strach a lehce obcházel černošské, latinskoamerické a bílé vězeňské gangy.

Během méně než jednoho roku ve vězení jsem se setkal se čtyřmi násilnými zásahy. Viděl jsem jednoho trestance s rozbitou hlavou, jak ležel na nosítkách ve Vacaville. V Tracy jsem byl svědkem toho, jak muž umíral na posilovací lavici, píše. Při hraní basketbalu mi jen uniklo, že jsem narazil na vraždu, která se stala jen pár stop za mnou. A pak jsem viděl, jak byl odsouzenec čtyřiadvacetkrát bodnut přímo pod širým nebem. Získal jsem zkušenosti s vězeňským životem, adaptací a přežitím.

Lee ale později uznal, že adaptace na vězeňský život ještě více ztížila jeho návrat do společnosti poté, co byl propuštěn.

Téměř každý měsíc byl někde ve vězení v Tracy někdo zabit nebo pobodán; bylo to, jako by neustálé válčení a tření nasákly celé vězení krví, píše. Ve vězeňském systému nebylo nikde, kde by vězni bodali nebo nezabíjeli, dokonce ani vězeňský kostel.

co se stalo s chlapem trivago?

Zhruba po čtyřech letech jeho vězeňského pobytu vypukla válka mezi bílými a latinskoamerickými gangy. Lee se stal terčem kvůli jeho spojení s latino gangem. Několikrát ho varovali, že ho bílí nemají.

Vysvětluje napjaté lano, kterým byli Asiaté nuceni se plavit: Jelikož bylo Asiatů tak málo, zdálo se, že jsme vždy potřebovali mluvit s vůdci jiných ras, kdykoli se objevily známky problémů. Vyhýbali jsme se všem problémům, jak jen to šlo. Žili jsme v džungli, kde přežili jen ti nejsilnější, a kdybychom my Asiaté projevili nějakou slabost, zahynuli bychom v šíleném světě vězení.

Situace se stala smrtící 8. října 1977. Běloši chtěli, aby Lee odhalil jména všech v latino gangu, o kterém věřil, že bude použit jako seznam hitů. Lee opakovaně odmítl vyhovět.

Zatímco byl na dvoře, Lee přispěchal s bílým vězněm jménem Morrison Needham, přidruženým k Árijskému bratrstvu. Lee píše, že stejně jako Needham sáhl po noži vyrobeném ve vězení, podařilo se mu ho uchopit a opakovaně ho bodat. Needham zemřel. Lee byl obviněn z vraždy prvního stupně a hrozil mu trest smrti.

Téhož roku by Lee obdržel dopis od K.W. Lee, reportér z Sacramento Union. Jeho investigativní kousky o Leeovi podnítily místní, poté národní a nakonec mezinárodní tlak na Leeovu svobodu. Poté, co byl v roce 1978 publikován jeho dvoudílný celovečerní film, byl Leeovým jménem zřízen výbor pro právní obranu.

Ve své investigativní zprávě K.W. Lee zpochybnil verdikt prvního procesu, čímž vynesl na světlo vysoce problematické policejní vyšetřování a následný proces, řekl Kim. Články konkrétně kritizovaly ignoranci, lhostejnost a rasovou zaujatost kalifornského systému trestního soudnictví při jeho zacházení s asijskými Američany.

Případ si získal větší pozornost médií, včetně Oakland Tribune a televizního zpravodajského pořadu s názvem Asians Now. Píseň The Ballad of Chol Sol Lee byla nahrána a vydána v roce 1978 s cílem získat finanční prostředky a zvýšit povědomí o případu. Korejské církve pořádaly setkání a sbírky.

Téhož roku podal Leeův právník návrh, v němž tvrdil, že Leeovi byl odepřen spravedlivý proces při vraždě v podsvětí, protože obhajobě byly odepřeny důkazy.

Policie použila balistickou zprávu, která dospěla k závěru, že zbraň použitá při zabíjení v gangu se shodovala s tou, která po náhodném vystřelení zanechala díru v Leeově stropě. Druhá zpráva zjistila, že kulky se neshodovaly, ale nikdy nebyla sdílena s obranou.

Svědek navíc po střelbě zavolal policii a řekl, že Lee nebyl vrah. Tento důkaz nebyl nikdy sdílen s Leeovým právníkem.

Na jaře roku 1979 byl Lee odsouzen za vraždu prvního stupně za Needhamovu smrt. Byl odsouzen k smrti.

O tři roky později byl Lee zproštěn viny z vraždy Yip Yee Tak. V srpnu 1983 Lee přijal dohodu o vině a trestu pro menší obvinění z vraždy druhého stupně při vraždě na vězeňském dvoře, výměnou za odpykaný trest.

Jeho život jako svobodného muže nebyl zdaleka hladký. Snažil se udržet si práci a stal se závislým na kokainu. V roce 1990 se Lee vrátil na 18 měsíců do vězení za obvinění z držení drog. V roce 1991 byl znetvořen při neúspěšném pokusu o žhářství, když pracoval pro kriminální triádu v Hongkongu, podle chronologie Asijské americké advokátní komory v New Yorku.

Téhož roku vstoupil na čtyři roky do programu FBI na ochranu svědků. 2. prosince 2014 Lee zemřel poté, co odmítl operaci. Scéna v dokumentu ukazuje, jak se snaží vyjít po schodech.

proč je na Floridě tolik kriminality

Někteří se vzdali Leeho v jeho životě po vězení a vyjádřili hluboké zklamání.

Bylo mnoho lidí, kteří měli velmi nerealistická očekávání ohledně toho, kým je. David Kakishiba, který pracoval pro Leeovu svobodu, řekl v článku publikovaném v Asian American Policy Review v roce 2010. Myslím, že někteří lidé to prostě nemohli přijmout a odstrčili ho.

Ha řekla, že na Leeově pohřbu cítila tíhu, která byla nad rámec lidí, kteří truchlili pro někoho, na kom jim záleželo.

Mnoho aktivistů, kteří pracovali na osvobození Leeho, bylo na pohřbu. Ona a Yi se pustili do dokumentu.

Právě jsme se rozhodli, že tento příběh je opravdu příliš důležitý na to, abychom ho nechali pohřbený, protože nám ve skutečnosti připadal, jako by byl zapomenut, řekl Ha. Cítili jsme další motivaci vyprávět tento příběh, dokud jsou některé zdroje z první ruky stále naživu.

Ha byl bývalý student K.W. Lee, který jim otevřel dveře. Získali také přístup k archivním záběrům zaznamenaným během pobytu Chol Soo Lee ve vězení a po jeho propuštění.

Yi řekl, protože začali natáčet film několik let po smrti Chol Soo Lee a to umožnilo lidem mluvit o jeho životě otevřeněji.

Příběh je o bolesti a zklamání, ale je také o tom, co s tím uděláte, řekl Yi. Na konci filmu je okamžik, kdy Chol Soo Lee mluví o veškeré bolesti, kterou si prošel a kterou nikdy nežádal zažít. … Kdo z nás může předběhnout všechny naše démony, zvláště pro někoho, jehož démoni byli tak mocní.

Lee Kim v rozhovoru v roce 2005 řekl, že vězení ho traumatizovalo, takže mu znemožnilo přizpůsobit se svobodě.

Prohlásil, že ‚nebyl schopen přizpůsobit společnost… poté, co žil téměř jako zvíře v kleci, kde bují násilí a [existuje] kodex chování, který je zcela odlišný od normální společnosti. Žil jsem v tom deset let.“

Lee se přirovnal k dítěti, které začíná znovu.

pronásledujte auto, moje podivná závislost

Přesto zůstává případ důležitý pro sjednocení komunity a v konečném důsledku pro zlepšení právního systému.

Každý teď ví, že na policejních odděleních a státních zastupitelstvích potřebujete vícejazyčné kapacity, takže můžete mluvit s různými členy komunity, kteří by se mohli zapojit, Gabrielem Jackem Chinem, profesorem práva na University of California, Davis School of Law, řekl Iogeneration.pt . Chin také poznamenal, že případ byl příkladem toho, jak to policie ne vždy dělá správně.

Policie někdy dělá chyby, zvláště když jedná s komunitou, která možná není komunitou, ze které pochází policie a státní zástupci.

Jina Kim, docentka korejské literatury a kultury na Oregonské univerzitě, uvedla, že případ sjednotil asijské komunity, ať už to byli Číňané, Korejci, Japonci, mladí nebo staří a bez ohledu na náboženské pozadí.

Všichni se sešli, aby se shromáždili za spravedlnost, řekla Iogeneration.pt . Otevřel dialog nejen mezi Korejci žijícími v Koreji, ale také Korejci, kteří se z Koreje přistěhovali a nyní žijí v USA.

Lee děkuje všem, kteří ho na jeho cestě ke svobodě podporovali, v Postscriptu svých memoárů: Každý den jsem velmi vděčný za všechnu jejich snahu pomoci mi žít po vězení. Bez nich je velmi možné, že bych se vrátil zpět k jedinému životu, který jsem znal od mládí, a dnes bych mohl být zpět ve vězení.

Končí na srdceryvně pozitivní notu.

Když se podívám zpět na svůj život, vidím, že i když jsem byl vězněm v cele smrti, byl jsem pro více naživu než mnoho jiných trestanců. Aby člověk skutečně zabil člověka, musí ho připravit o jeho vůli žít. Pokud jde o mě samotnou, nikdy jsem nemohl přijmout scénář, kdy bych jen ležel a zemřel, protože celá moje existence byla o přežití od mého narození. Prošel jsem tolika útrapami, že jsem ztratil přehled o tom, kolikrát jsem čelil smrti. Nyní, během psaní této monografie, cítím, že je to moje poslední cesta v životě. Nebo to může být začátek nového života.